أمّا الشّجاعة ففضيلة يكون المرء بها فعّالا للأفعال الصّالحة النّافعة في الجهاد على حسب ما تأمر به السّنّة حتّى يكون بفعله ذلك خادما للسّنّة، وأمّا الجبن فضدّ هذا. (تلخيص الخطابة/ 145) القوّة الغضب إن مالت إلى طرف الإفراط سمّيت تهوّرا وإن مالت إلى النقصان سمّى جبنا. (الحكمة المتعالية 5/ 90) هو أن تطاوع في الإحجام ولا تطاوع في الإقدام.

(نفس المصدر 5/ 92) - التهوّر، الشّجاعة.

هي نسبة الجسم إلى الجسم المنطبق على بسيطه أو على جزء منه. (مفاتيح العلوم/ 145) هو عبارة عن كون الجوهر في محيط بكلّه أو بعضه، منتقل بنقله. (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق 1/ 11) هو كون الجسم في محيط بكلّه أو ببعضه بحيث ينتقل المحيط بانتقال المحاط. (نفس المصدر 1/ 276) هو هيئة تحصل بسبب كون جسم في محيط بكلّه أو بعضه بحيث ينتقل المحيط بانتقال المحاط مثل التسلّح والتّقمّص. (الحكمة المتعالية 1/ 223) هي نسبة التملّك. (الشّواهد الرّبوبيّة/ 23) هيئتى است كه حاصل مى شود از احاطه جسم بجسم ديگر كلّا يا بعضا بحيثيتي كه محيط منتقل شود بانتقال محاط مثل هيئتى كه حاصل مى شود از براى شخص از قبا پوشيدن. «1» (لمعات إلهيّة/ 217) هيئة تحصل لأجل ما يحيط.

نسبة الشّي ء إلى ما يحيط به بحيث ينتقل بانتقاله.

(شرح المنظومة/ 143 و144) - الملك.

(381) الجَدَل

تقرير الخصم على ما يدّعيه من حيث اقرّ، حقّا كان أو باطلا، أو من حيث لا يقدر الخصم أن يعانده لاشتهار مذهبه ورأيه فيه. (مفاتيح العلوم/ 151)