صورته هو الفلكيّات بأسرها. (الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح 2/ 153)

هو ممّا يلي المحيط. (رسائل اخوان الصّفاء 3/ 388) هو الجزء الّذي فيه يكون مبدأ حركة الطّول، وهو أوّل جزء ينمو. (رسائل ابن رشد، السّماء والعالم/ 39) هو الامتداد الآخذ من المركز إلى المحيط.

(القبسات/ 83) - الجهة.

(1124) فوق التّمام

ما له الوجود الّذي ينبغي له ويفضل عنه وجود سائر الأشياء وذلك من ذاته وهو صفة واجب الوجود بذاته.

(التّحصيل/ 563) التّامّ إن كان قد حصل له ما ينبغي وكان بحيث يحصل لغيره منه، فهو فوق التّمام. (مقاصد الفلاسفة/ 183) الموجود إمّا تامّ وإمّا ناقص. والتّامّ إمّا فوق التّمام أو لا. والنّاقص إمّا مستكف أو لا. والتّامّ في كلّ شي ء هو الّذي حصل له جميع ما يليق به أن يكون حاصلا له، والنّاقص ما ليس كذلك بل يحتاج إلى شي ء يتمّه ويكمله. ثمّ التّامّ إن كان مع ذلك من جنس كماله ما فضل عنه إلى غيره فهو فوق التّمام (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 175) هو الّذي يفضل عن وجوده وجود غيره ويفيض على غيره لفرط كماله. (مفاتيح الغيب/ 456) - الموجود التّامّ وفوق التّمام والنّاقص، الوجود التّامّ والنّاقص والمكتفي.

يقتضي الإحاطة بالمقصود إليه. (رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ 170) التّخييل إذا كان في نفس ناطقة سمّي فهما. (في النّفس/ 163) الفهم تصوّر المعنى من لفظ المخاطب والإفهام هو أيضا المعنى باللّفظ إلى فهم السّامع. (المباحث المشرقيّة 1/ 368، الحكمة المتعالية 4/ 512، مفاتيح الغيب/ 135) چون مدرك چيزى را ادراك كند واثر آن در نفس او منحفظ ماند آن گاه دوّم بار او را ادراك كند وادراك كند با آن كه او است كه اوّل بار ادراك كرده بود آن را معرفت خوانند وچون تصوّر معنى از لفظ مخاطب كنند آن را فقه وفهم خوانند وافهام ايصال معنى باشد به لفظ، به فهم سامع. «1» (درّة التّاج 3/ 85) - الإدراكات.

يسمّون اقتناءها (الحكمة على الإطلاق) العلم، وملكتها الفلسفة. ويعنون بها إيثار الحكمة العظمى ومحبّتها. ويسمّون المقتني لها فيلسوفا، يعنون بها المحبّ والمؤثر للحكمة العظمى.

(رسائل الفارابيّ، تحصيل السّعادة/ 39) هو الّذي يظهر من أمره أنّه يجب عليه أن يفحص عن أمثال هذه المطالب، أعني الّتي تلحق الموجود بما هو موجود. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ 326) هو الّذي يبحث عن ثبوت الأشياء على ما هي عليه في الأعيان ويتبيّن عوارض الموجودات بما هي موجودات. (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 40) - الحكيم.