و لا حالّ ما لذاته هي كمال لها، بغيره. (سه رسالة شيخ إشراق/ 159) هو الّذي يكون غير متعلّق بشي ء خارج عنه في امور ثلاثة: في ذاته، وفي هيئات متمكّنة من ذاته، وفي هيئات كماليّة إضافيّة لذاته. (شرحي الإشارات 2/ 3، الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح 3/ 140) هو الّذي يكون غير محتاج في ذاته ولا في صفات ذاته، سواء كانت إضافيّة فيه أو غير إضافيّة إلى شي ء غيره. (المباحث المشرقيّة 2/ 500)

الشّيئان إن استقلّ كلّ واحد منهما بالذّات والحقيقة بحيث يمكن انفكاك كلّ واحد منهما عن الآخر بأن لا يكون أحدهما قائما بالآخر ولا مقوّما له، فهما غيران. (مطالع الأنظار/ 65)

-البسيط.

(1044) الغير الطّبيعيّ

-الطّبيعيّ.

-المكتفي.

غير الموجود وما ليس بموجود تقال على نقيض ما هو موجود وهو:

ما ليست ماهيّته خارج النّفس. (الحروف/ 121) ما لا ماهيّة له اصلا ولا بوجه من الوجوه. (نفس المصدر/ 122) يدلّ على سلب محمول عن موضوع، أو موضوع يسلب عنه محمول ما. (نفس المصدر/ 126) هو معدوم. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ 1514) ما لا يدلّ عليه الموجود يدلّ عليه غير الموجود.

(نفس المصدر/ 1516)

(1047) الغيريّة

فيما يعرض فيما انفصل بالعقل الجوهريّ. (رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ 174) هي العارضة فيما انفصل بعرض. (نفس المصدر/ 175) هي الّتي تصيّر هذا الشّي ء بعينه، آخر. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ 1363)

(1048) الغيريّة بالصّورة

هي أن تكون الأشياء تنقسم في جنس هو هو، وأن تكون لها ضدّيّة (أرسطاطاليس) . (تفسير ما بعد الطّبيعة/ 1364، 1370) هي الّتي ينقسم بها جنس واحد بعينه، ولا تجتمع في شي ء واحد وهذه هي حال الأضداد. (نفس المصدر/ 1370)

هو ابتداء الغضب.

(المقابسات/ 368)

-السّحاب.