عبارة عن أجزاء ناريّة مختلطة بهذه الأرواح القلبيّة والدّماغيّة.

عبارة عن أجسام نورانيّة سماويّة. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 76) هي أجسام لطيفة تتولّد من بخاريّة الأخلاط سارية في الشّرايين المنبثّة من القلب. (نفس المصدر/ 399) جوهر مجرّد متعلّق بالبدن تعلّق التّدبير والتّصرّف.

نسيم طيّب تكون به الحياة.

لطيف مودع في القلب منه الأخلاق والصّفات المحمودة. (نفس المصدر/ 542) هو الجوهر العلويّ الّذي قيل في شأنه. «قل الرّوح من أمر ربّى» ، يعني أنّه موجود بالأمر وهو الّذي يستعمل في ما ليس له مادّة فيكون وجوده زمانيّا لا بالخلق، وهو الّذي يستعمل في مادّيّات فيكون وجوده آنيّا. (نفس المصدر/ 547) هو اللّطيفة المجرّدة المدركة للكلّيّات. (مجموعة رسائل للحكيم السبزوارى/ 733) - الجوهر المجرّد، الرّوح الإنسانيّ، الرّوح البخاريّ.

(648)الرّوح الإنسانيّ

هي الّتي تتمكّن من صورة المعنى بحدّه وحقيقته، منفوضا عنه اللّواحق الغريبة، مأخوذا من حيث تشترك فيه الكثرة، وذلك بقوّة لها تسمّى العقل النّظريّ.

(فصوص الحكم/ 81) هو اللّطيفة العالمة المدركة من الإنسان الرّاكبة على الرّوح الحيوانيّ نازل من الأمر تعجز العقول عن إدراك كهنه. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 548) - الرّوح.

(649) الرّوح البخاريّ

إنّ لكلّ واحدة من القوى الإدراكيّة حاملا خاصّا وموضعا خاصّا، أمّا الحامل فهو جسم حارّ لطيف حادث عن لطائف الأخلاط الأربعة كما أنّ الأعضاء حادثة عن كثافتها على نسبة محدودة مزاجيّة وهو المسمّى بالرّوح البخاريّ ... (المبدأ والمعاد لصدر الدّين/ 250) - الرّوح.

(650) الرّوح الحيوانيّ

بين البدن وبين القوى جرم لطيف حارّ، هو الحامل الأوّل لهذه القوّة كلّها ويسمّى الرّوح، وهذا الرّوح ما دام في القلب فيسمّى روحا حيوانيّا. (المبدأ والمعاد لابن سينا/ 95) جسم لطيف گرم است، كه از لطافت اخلاط تن حاصل مى شود هم چه أعضاء از كثافت آن، وآن از تجويف چپ دل بيرون مىيد، وروح حيوانى خوانندش. «1» (مجموعه مصنّفات شيخ اشراق 3/ 31) اين روح جسمى لطيف است كه از لطافت تن واخلاط تن حاصل مى شود. «2» (نفس المصدر 3/ 89) - الرّوح.

(651) الرّوح الطّبيعيّ

بين البدن وبين القوى جرم لطيف حارّ، هو الحامل الأوّل لهذه القوى كلّها، ويسمّى الرّوح. وهذا الرّوح إذا حصل في الكبد، يسمّى روحا طبيعيّا، ومسكنه بطون الأوردة. (المبدأ والمعاد لابن سينا/ 95) روح حيوانى جسم لطيف گرم است واز تجويف چپ دل بيرون مىيد وآن شاخ كه بجگر رود قوّتهاى نباتى دهد چون غاذية وغير آن واين روح