و الأرواح السّارية من الأجسام الفلكيّة والطّبيعيّة من لدن الفلك المحيط إلى منتهى مركز الأرض ...
و الرّابع علم السّياسة. وهي خمسة أنواع: أوّلها السّياسة النّبويّة والثّاني السّياسة الملوكيّة، والثّالث السّياسة العاميّة، والرّابع السّياسة الخاصيّة، والخامس السّياسة الذّاتيّة ... (رسائل إخوان الصّفاء 1/ 266 - 274) اعلم أنّ العلم على قسمين:
أحدهما شرعيّ والآخر عقليّ وأكثر العلوم الشّرعيّة عقليّة عند عالمها، وأكثر العلوم العقليّة شرعيّة عند عارفها.
أمّا القسم الأوّل وهو العلم الشّرعي فينقسم إلى نوعين:
أحدهما في الاصول وهو علم التّوحيد. وهذا العلم ينظر في ذات اللّه تعالى وصفاته القديمة وصفاته الفعليّة ...
النّوع الثّاني من العلم الشّرعيّ هو علم الفروع:
و ذلك أنّ العلم إمّا أن يكون علميّا وإمّا أن يكون عمليّا. وعلم الأصول هو العلميّ، وعلم الفروع هو العمليّ ...
و أمّا القسم الثّاني من العلم فهو العلم العقليّ، وهو علم معضل مشكل، يقع فيه خطأ وصواب. وهو موضوع في ثلاث مراتب:
المرتبة الأولى وهو أوّل المراتب: العلم الرّياضي والمنطقي ...
المرتبة الثّانية وهو أوسطها: العلم الطّبيعي.
و صاحبه ينظر في الجسم المطلق، وأركان العالم، وفي الجواهر والأعراض، وفي الحركة والسّكون ...
المرتبة الثّالثة وهي العليا: هي النّظر في الموجود، ثمّ تقسيمه إلى الواجب والممكن، ثمّ النّظر في الصّانع وذاته وجميع صفاته وأفعاله ... ثمّ النّظر في العلويّات والجواهر المفردة والعقول المفارقة ...
و ينتهي إلى علم النّبوءات وأمر المعجزات وأحوال الكرامات ... ومن فروعه علم الطّلسمات والنّيرنجات وما يتعلّق بها. (مجموعة رسائل الإمام الغزاليّ 3/ 96 - 101)
هي الّتي يطلب فيها أوّلا استكمال القوّة النّظريّة بحصول العلم التّصوّري والتّصديقي. (مفاتيح العلوم/ 4) إنّ العلوم الفلسفيّة تنقسم إلى النّظريّة والعمليّة.
و ذكر أنّ النّظريّة هي الّتي تطلب فيها استكمال القوّة النّظريّة من النّفس بحصول العقل بالفعل ...
و أنّ العمليّة هي الّتي يطلب فيها أوّلا استكمال القوّة النّظريّة بحصول العلم التّصوّري والتّصديقي بامور هي هي بأنّها أعمالنا، ليحصل منها ثانيا استكمال القوّة العمليّة بالأخلاق. (إلهيّات الشّفاء/ 4) - الحكمة العمليّة، الحكمة النّظريّة، الفلسفة العمليّة، الفلسفة النّظريّة، العلم الطّبيعيّ.
ما لا يكون لها إلّا الأوّلين (الفاعل والغاية) . والعلوم المختصّة بمثله تسمّى علوم المفارقات. (الحكمة المتعالية 6/ 27)
(1005) العلوم النّظريّة (الإلهيّة والتّعليميّة والطّبيعيّة)
إنّ النّظريّة تنحصر في أقسام ثلاثة: هي الطّبيعيّة والتّعليمية والإلهيّة.
إنّ الطّبيعيّة موضوعها الأجسام من جهة ما هي متحرّكة وساكنة وبحثها عن العوارض الّتي تعرض لها بالذّات من هذه الجهة.
و أنّ التّعليميّة موضوعها إمّا هو كمّ مجرّد عن المادّة بالذّات وإمّا ما هو ذو كمّ، والمبحوث عنه فيها