-الكلّ.

هو الّذي يعرّف ما هو النّوع المسئول عنه.

هو الدّالّ على ما هو النّوع المسئول عنه دون الفصل. (الحروف/ 185) هو كلّ لفظة يشار بها إلى كثرة مختلفة الصّور تعمّها كلّها صورة اخرى. (رسائل إخوان الصّفاء 1/ 395) صفة جماعة متّفقة بالصّورة يعمّها معنى واحد.

(نفس المصدر 3/ 386) إنّه كلّي يحمل على الأشياء مختلفة الحقائق في جواب ما هو. (الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح 1/ 11) صورة كلّيّة موجودة في النّفس محمولة على كثيرين مختلفين بالنّوع من طريق «ما الشّي ء» . (الحدود والفروق/ 1) هو الكلّي العامّ ممّا يقال في جواب «ما هو» من غير زيادة مطوّلة بغير فائدة. (المعتبر في الحكمة 3/ 19) الكون المتّصل للأشياء الّتي هي واحدة في الصّورة. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ 680) عبارة عن كمال المشترك الذّاتي. (المباحث المشرقيّة 1/ 65) تركيب ماهيّت يا اعتبارى باشد چون حيوان ابيض يا حقيقي، وخالى نباشد كه بعضى اجزاء آن يا اعمّ باشد از آن ديگر، وآن را ماهيّت متداخله خوانند، ويا نباشد وآن را ماهيّت متباينه خوانند. وجزو متداخله اگر تمام مشترك باشد ميان او ونوعى ديگر جنس باشد. «1» (درّة التّاج 3/ 16) آن جزئى است كه تمام مشترك باشد در ميانه ماهيّت ونوعهاى ديگر. «2» (لمعات إلهيّة/ 102) - الذّاتي، الكلّي، النّوع.

(417) الجنّ

حيّ، غير ناطق، غير مائت.

إنّ الحيّ منه غير ناطق غير مائت، وهو الجنّ.

(رسائل الفارابيّ، مسائل متفرّقة/ 3) ما الغالب عليها النّاريّة والهوائيّة. (رسائل إخوان الصّفاء 3/ 388) هو حيوان هوائيّ ناطق مشفّ الجرم، من شأنه أن يتشكّل بأشكال مختلفة. (الحدود لابن سينا/ 27، رسائل ابن سينا/ 103) الجواهر الغائبة، إمّا أن تكون مؤثّرة في الأجسام، أو مدبّرة لها، أو لا مؤثّرة ولا مدبّرة. والثّالث ينقسم إلى خير بالذّات وهم الملائكة، وشرير بالذّات وهم الشّياطين، ومستعدّ للخير والشّرّ وهم الجنّ. (مطالع الأنظار/ 135) موجودات مجرّدة مخالفة بالماهيّة للنّفوس البشريّة، متعلّقة بأجساد ناريّة وهوائيّة، قادرة على التّصرّف في هذا العالم.

هو حيوان هوائيّ ناطق مشفّ الجرم، من شأنه أن يتشكّل بأشكال مختلفة. (القبسات/ 403) عبارة عن موجود غير جسم ولا جسمانيّ. (مفاتيح الغيب/ 189) - الشّياطين، الملائكة.

(418) الجنّة

هي عالم الأرواح وسعة السّماوات. (رسائل إخوان الصّفاء 3/ 63)