بعضها لبعض (أقليدس) .

إنّه أقصر خطّ يصل بين نقطتين (أرشميدس) .

(نفس المصدر 1/ 415، إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 211) إنّ الخطّ لا يخلو إمّا أن تكون أجزاؤه المفروضة في سمت واحد أم لا، الأوّل هو الخطّ المستقيم.

و الثّاني لا يخلو إمّا أن يكون الخطّ الخارج عن نقطته في تعقيره إلى محدّبه متساويا أم لا، والأوّل هو الخطّ المستدير والثّاني هو الخطّ المنحني. (مطالع الأنظار/ 36) خطّ تقع النّقط المفروضة فيه كلّها متوازية، أي على سمت واحد لا يكون بعضها أرفع وبعضها أخفض. (شرح المواقف/ 313)

-الإدراكات.

(583) الخفّة

قوّة طبيعيّة يتحرّك بها الجسم عن الوسط بالطّبع. (الحدود لابن سينا/ 34، رسائل ابن سينا/ 110) هي الميل الصّاعد. (شرحي الإشارات للرّازيّ 1/ 84) الميل الطّبيعيّ إمّا يتوخّى الفوق وهو الخفّة.

(شرحي الإشارات للطّوسيّ 1/ 86) آن است كه جسم به او حركت كند به جانب علو. «1» (درّة التّاج 3/ 70) إنّا إذا سكنّا الزّقّ المنفوخ قسرا تحت الماء، نجد فيه مدافعة نحو الصّعود. وهذا هو الخفّة. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 186) الخفّة والثّقل هما قوّتان يحسّ من محلّهما بواسطتهما مدافعة صاعدة بالنّسبة إلى الخفّة، ومدافعة هابطة بالنّسبة إلى الثّقل. (مطالع الأنظار/ 87) هي الميل إلى الفوق. (حاشية المحاكمات/ 197) قوّة طبيعيّة يتحرّك بها الجسم عن الوسط بالطّبع.

(الحكمة المتعالية 1/ 78) - الثّقل، الخفيف.

هو الصّاعد من الوسط.

الشّي ء الطّافي فوق الأجسام كلّها. (رسائل ابن رشد السّماء والعالم/ 8) هو الّذي شأنه أن يطفو فوق جميع الأجسام.

هو الّذي من شأنه أن يتحرّك إلى فوق إذا يكون في الموضع الأسفل. (نفس المصدر/ 71) هو الّذي فيه خلأ أكثر، وملأ أقلّ.

هو الّذي نسبة الخلأ فيه إلى الملأ أعظم من نسبة الخلأ إلى الملأ من الثّقيل. (نفس المصدر/ 72) ما يكون أكثر حركته إلى جهة الفوق. (حاشية المحاكمات/ 198) - الثّقيل، الخفيف بالإضافة.

الخفيف بالإضافة له معنيان:

أحدهما: الّذي في طباعه أن يتحرّك في أكثر المسافة الممتدّة بين المركز والمحيط حركة إلى المحيط لكنّه لا يبلغ المحيط، وقد يعرض له أن يتحرّك عن المحيط، ولا يكون تانك الحركتان، المتضادّتين.

و الثّاني: الّذي إذا قيس إلى النّار نفسه، كانت النّار سابقة له إلى المحيط. فهو عند المحيط ثقيل وخفيف بالإضافة. (شرحي الإشارات للطّوسي 1/ 109) (الخفيف) إمّا أن يكون جميع حركته إلى جهة الفوق وهو الخفيف المطلق، أولا يكون وهو الخفيف الغير المطلق. (حاشية المحاكمات/ 198) - الخفيف، الخفيف المطلق.