ريحيّة حرّكته. (المعتبر في الحكمة 2/ 221) بخارى ودخانى كه در زمين محتبس شود وراه نيابد بيرون آمدن را، زمين را سخت بجنباند، وآن زلزله است. «1» (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق 3/ 22)
مدّة تعدّها الحركة، غير ثابتة الأجزاء. (رسائل الكندي الفلسفيّة/ 167، المقابسات/ 364) مدّة لماله أوّل وآخر (الفلاسفة) . (رسائل فلسفيّة لمحمّد بن زكريّا الرّازيّ/ 195) الزّمان المحصور هو الّذي بحركات الأفلاك، وجري الشّمس والكواكب. (نفس المصدر/ 304) هو ما قدّرته الحركة من الزّمان الّذي هو المدّة غير المقدّرة. (نفس المصدر/ 198) إنّه (مبدأ الحركة) يتبع الحركة ويعرض لها عارض يسمّى الزّمان. (رسائل الفارابيّ، الدّعاوي القلبيّة/ 6) إنّما هو عدد حركة الفلك. (الجمع بين رأيي الحكيمين/ 101) مدّة تعدّها الحركة، مثل حركة الأفلاك وغيرها.
(مفاتيح العلوم/ 137) هو مرور السّنين والشّهور والأيّام والسّاعات.
و قد قيل: إنّ عدد حركات الفلك بالتّكرّر.
و قد قيل: إنّه مدّة يعدّها حركات الفلك. (رسائل إخوان الصّفاء 2/ 17) عدد حركات الفلك، وتكرار اللّيل والنّهار. (نفس المصدر 3/ 387) هو رسم الفلك بحركته الخاصّة. (المقابسات/ 91) الكمّ إمّا متّصل، فإمّا أن يكون غير قار الذّات وهو الزّمان. (الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح 2/ 154، حاشية المحاكمات/ 128) يضاهي المصنوع، هو مقدار الحركة من جهة المتقدّم والمتأخّر. (الحدود لابن سينا/ 29، رسائل ابن سينا/ 105) هو شي ء غير مقداره وغير مكانه، وهو أمر به يكون القبل، الّذي لا يكون معه البعد. (رسائل ابن سينا/ 40) الكمّ المتّصل لا يخلو إمّا أن يكون قارّا حاصل الوجود بجميع أجزائه، أو لا يكون. فإن لم يكن، بل كان متجدّد الوجود شيئا بعد شي ء فهو الزّمان. (إلهيّات الشّفاء/ 117، تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 437) هو عدد الحركة بالتّقدّم والتّأخّر. (التّحصيل/ 356) هو مقدار الحركة، موسوم من جهة التّقدّم والتّأخّر. (تهافت الفلاسفة/ 303، مقاصد الفلاسفة/ 192) هو مقدار الحركة، إلّا أنّه ليس له وضع إذ لا وجود لأجزائه معا، وإن كان له اتّصال. (نفس المصدر/ 318) هو مقدار الحركة. (تهافت الفلاسفة/ 101، 190، 192) هو الشّي ء الّذي فيه تكون الحركات، وتتّفق وتختلف بالمعيّة والقبليّة والبعديّة، وبالنّسبة إليه بالسّرعة والبطء. ويقسّمونه إلى ماض وحاضر ومستقبل، وإلى أجزاء يسمّونها أيّاما وساعات وسنين وشهورا. (المعتبر في الحكمة 2/ 69) هو أن يأخذ في الحدّ مقدار حركة الفلك أو حركة دائمة أو أظهر الحركات وأشدّها. (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق 1/ 274) هو ضرورة معدود، والمتقدّم والمتأخّر الموجود في الحركة. (رسائل ابن رشد، كتاب السّماع الطّبيعيّ/ 50) جوهر الزّمان هو حركة السّماء، أو الحركة نفسها (الرّواقيّون) . (في النّفس/ 120) كم متّصل اگر قارّ الذّات باشد يعنى ثبات او