في طباعها أن تتحرّك على الاستقامة.

(التّحصيل/ 636) جسم خامس ناريّ، أو مركّب من اجتماع الحارّ واليابس. (في النّفس/ 129)

(700)السّمع

-قوّة السّمع.

(701) السّواد والبياض

كيفيّتان حقيقيّتان قائمتان بالجسم في الخارج. (مطالع الأنظار/ 89) - اللّون.

(702) السّوفسطائيّون

هم الّذين لا يثبتون حقائق الأشياء. (مفاتيح العلوم/ 151) السّوفسطائيّ: من يتراءى بالحكمة ويدّعي أنّه مبرهن، وليس كذلك. (شرح الإلهيّات من كتاب الشّفاء/ 124)

(703) السّهو

زواله الصّورة عن المدركة مع بقائها في الحافظة. (شرح المواقف/ 278) هو غفلة القلب عن الشّي ء بحيث يتنبّه بأدنى تنبيه.

زوال الصّورة عن القوّة المدركة بالحسّ المشترك مع بقائها في القوّة الحافظة. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 724) - النّسيان.

(704) السّياسة

هي خمسة أنواع:

السّياسة النّبويّة هي معرفة كيفيّة وضع النّواميس المرضيّة والسّنن الزّكيّة بالأقاويل الفصيحة، ومداواة النّفوس المريضة من الدّيانات الفاسدة، والآراء السّخيفة، والعادات الرّديّة، والأفعال الجائرة ...

السّياسة الملوكيّة هي معرفة حفظ الشّريعة على الأمّة، وإحياء السّنّة في الملّة بالأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر، بإقامة الحدود، وإنفاذ الأحكام الّتي رسمها صاحب الشّريعة، وردّ المظالم، وقمع الأعداء، وكفّ الأشرار ونصرة الأخيار.

السّياسة العاميّة: الّتي هي الرّئاسة على الجماعات، كرئاسة الأمراء على البلدان والمدن، ورئاسة الدّهاقين على أهل القرى، ورئاسة قادة الجيوش على العساكر، وما شاكلها، فهي معرفة طبقات المرءوسين وحالاتهم وأنسابهم وصنائعهم ومذاهبهم وأخلاقهم، وترتيب مراتبهم ...

السّياسة الخاصّيّة: هي معرفة كلّ إنسان كيفيّة تدبير منزله وأمر معيشته، ومراعاة أمر خدمه وغلمانه وأولاده ومماليكه وأقربائه، وعشرته مع جيرانه، وصحبته مع إخوانه، وقضاء حقوقهم، وتفقّد أسبابهم، والنّظر في مصالحهم من امور دنياهم وآخرتهم.

السّياسة الذّاتيّة هي معرفة كلّ إنسان نفسه وأخلاقه، وتفقّد أفعاله وأقاويله في حال شهواته وغضبه ورضاه. (رسائل إخوان الصّفاء 1/ 273) إصلاح الأخلاق بطريقة عالميّة. (الحدود والفروق/ 50) آدمى را سه نوع از حكم ظاهر باشد، يكى بر نفس خود وآن را سياست بدنى خوانند. ودوّم بر اهل خويش وآن را سياست بيتى خوانند.

سوّم بر اهل شهر وولايت او وآن را سياست مدنى خوانند. «1» (لطائف الحكمة/ 165)