هو الوجود الخاصّ الّذي به ينحاز كلّ موجود عمّا سواه. (آراء أهل المدينة الفاضلة/ 15) إنّ أحد معاني الوحدة هي الوجود الخاصّ الّذي به ينحاز كلّ موجود عمّا سواه. (رسائل الفارابي، السّياسات المدنيّة/ 15) هي نقطة ما لا وضع لها. (المقابسات/ 303) موجود ما لا ينقسم بالكمّ. (الحدود والفروق/ 11) اگر واحد را بر كثيرين حمل نكنند اگر قابل قسمت نباشد واو را مفهومى نبود وراء آن كه منقسم نيست وحدت باشد. «1» (نفس المصدر 3/ 20) معنى وحدت، تعقّل عقل است عدم انقسام هويّت را واين معنى تصوّر او بديهى است. ووحدت مفهومى زائد ذهنى است كه او را وجودى در اعيان نيست. «2» (درّة التّاج 3/ 18) الواحد بالشّخص إن لم يقبل القسمة أصلا، فإن لم يكن له مفهوم سواه ... فهو الوحدة. (مطالع الأنظار/ 64) كون الشّي ء بحيث لا ينقسم إلى أمور متشاركة في الماهيّة كون الشّي ء بحيث لا يتكرّر.

هي كون الشّي ء الّذي لا ينقسم أصلا. (نفس المصدر/ 62) كون الشّي ء بحيث لا ينقسم إلى أمور تشاركه في الحقيقة، سواء لم ينقسم أصلا، كالنّقطة مثلا أو انقسم إلى ما يخالفه في الحقيقة كزيد المنقسم إلى أعضائه. (شرح المواقف/ 153) عبارة عن عدم انقسامه (الشّي ء) . (نفس المصدر/ 357) هي الشّي ء الّذي ليس فيه كثرة. (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 430) هي الشّي ء الّذي ليست فيه كثرة، أو الّذي لا ينقسم. (نفس المصدر/ 93) هي ما يكون أشياء متعدّدة مشتركة في أمر واحد هو جهة وحدتها. (الشّواهد الرّبوبيّة/ 62، أصل الاصول/ 139) - الكثرة، الوحدة الإضافيّة والذّاتيّة، الوحدة الحقيقيّة.

(1827) الوحدة الإضافيّة والذّاتيّة

الوحدة الإضافيّة هي كون الشّي ء بحيث ينقسم، لكن لا ينقسم إلى أمور متشاركة في الماهيّة، كالإنسان الّذي ينقسم إلى اليد والرّجل.

(مطالع الأنظار/ 62) الوحدة الذّاتيّة هي كون الشّي ء بحيث لا يعتبر في مفهوم ما يشعر بتعدّد الوجود والاثنينيّة أصلا، حتّى أنّ عدم اعتبار الكثرة غير معتبر في مفهومه.

و الوحدة الإضافيّة هي كون الشّي ء لا ينقسم في ذاته إلى الأمور المتعدّدة من حيث هو كذلك، والواحد بهذا المعنى هو الّذي قيل فيه: إنّه مقابل للكثير تقابلا عرضيّا. (نفس المصدر/ 34) الوحدة الإضافيّة هي عبارة عن كون الشّي ء بحيث لا ينقسم إلى الأمور المشاركة من حيث كذلك. (نفس المصدر/ 123)

(1828) الوحدة الحقيقيّة

إنّ كون الوحدة حقيقيّة في شي ء عبارة عن كون ذلك الشّي ء بوجوده الذّاتي عين أشياء كثيرة. (الحكمة المتعالية 6/ 297) الوحدة قد تكون ذات الواحد بما هو واحد، وهي الوحدة الحقّة. (المبدأ والمعاد لصدر الدّين/ 64)