(784) الضّارّ

هو الّذي يتسبّب منه الشّرّ.

(المعتبر في الحكمة 3/ 10) هو السّبب الموصل لذاته إلى الشّرّ.

الضّرّ والمضرّة عبارة عمّا به يقع تأدية إلى الشّرّ للسّبب المؤدّي إليه وهو الضّارّ. (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 16) عبارت باشد از سببى كه موصل باشد بالذّات بسوى شرّ عبارت است از چيزى كه حاصل شود به آن ايصال به شر. «1» (لمعات الهيّة/ 405)

(785) الضّباب

هو البخار الرّطب يثور من وجه الأرض بعقب الأمطار. (رسائل إخوان الصّفاء 3/ 389) كلّما حصل منه (ما في الهواء) جزء له مقدار ما، يحفظ صورته في الهواء انحدر حتّى بقي ذلك الغيم، أو يبقى منه ما لا يمكن فيه أن يستحيل ماء هو الضّباب. (رسائل ابن رشد كتاب الآثار العلويّة/ 21)

(786) الضّحك

اعتدال دم القلب في الصّفاء، وانبساط النّفس، حتّى يظهر سرورها.

(رسائل الكندي الفلسفيّة/ 176) انبساط طبيعيّ يعرض للنّفس النّاطقة يدلّ على تأثيرها، بلذيذ. (الحدود والفروق/ 46) هو انفعال نفسانيّ تابع لانفعال آخر تابع لإدراك الأشياء النّادرة وذلك الانفعال الآخر هو التّعجّب. (شرح حكمة العين/ 683) - التّعجّب.

(787) الضّدّ

إنّ الضّدّ مباين للشّي ء.

هو كلّ ما كان مع ذلك (أن يكون مباينا للشي ء) معاندا، شأنه أن يبطل كل واحد منهما الآخر ويفسده إذا اجتمعا ويكون شأن كلّ واحد منهما أنّه أن يوجد حيث الأخر فيه موجود يعدم الآخر ويعدم من حيث هو موجود فيه لوجود الآخر في الشّي ء الّذي كان فيه الأوّل. (آراء أهل المدينة الفاضلة/ 13) هو موجود حصل مع انتفاء الشّي ء. (مقاصد الفلاسفة/ 117)