هو خلق الصّورة وخلعها من الهيولى. (نفس المصدر 3/ 387) خروج الشّي ء من الفعل إلى القوّة.

(المقابسات/ 361) الانتقال من الصّورة إلى العدم. (الحدود والفروق/ 81) التّغيّر من وجود إلى لا وجود المسمّى فسادا.

(رسائل ابن رشد/ 58) التّغيّر الّذي يكون في الجوهر هو الّذي يسمّى الفساد المطلق. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ 1437) - الحركة الاضمحلاليّة والرّبويّة، الحركة في الكيف، الذّبول، الكون والفساد.

إنّ النّفس لا تتناسخ من بدن إلى بدن آخر في الدّنيا سواء كان إنسانيّا وهو المسمّى بالنّسخ، أو حيوانيّا وهو المسخ، أو نباتيّا وهو الفسخ. (المظاهر الإلهيّة/ 58) عند الحكماء: انتقال النّفس النّاطقة من بدن الإنسان إلى الأجسام الجماديّة. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 1106) - التّناسخ، النّسخ.

يرسم بأنّه كلّيّ يحمل على الشّي ء في جواب أيّ شي ء هو في جوهره.

(الإشارات والتّنبيهات/ 11، تهافت الفلاسفة/ 106) صورة موجودة في نفس محمولة على كثيرين مختلفين بالنّوع من طريق أيّ شي ء هو. (الحدود والفروق/ 2) عبارة عن الحقيقة نفسها تفصيلا، كقولك: شراب مسكر.

عبارة عن شي ء ذي حقيقة، كقولك: ناطق، وحسّاس. (تهافت الفلاسفة/ 102) عبارة عن كمال المميّز الذّاتي. (المباحث المشرقيّة 1/ 65) تركيب ماهيّت يا اعتبارى باشد چون حيوان ابيض يا حقيقى، وخالى نباشد كه بعضى اجزاء آن يا اعمّ باشد از آن ديگر وآن را ماهيّت متداخله خوانند، يا نباشد وآن را ماهيّت متباينه خوانند وجزء متداخله اگر تمام مشترك باشد ميان او ونوعى ديگر جنس باشد والّا فصل. «1»

(درّة التّاج 3/ 16) جزء ماهيّت اگر جزء هيچ ماهيّتى كه مخالف اوست نباشد فصل باشد. «2» (نفس المصدر 3/ 32) هو القابل المحمول وهو ليس بشي ء. (الحكمة المتعالية 6/ 4) - الجنس.

الفضائل الإنسانيّة هي الخلق الإنسانيّ المحمود. (رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ 177) الأفعال الإراديّة الّتي تنفع في بلوغ السّعادة هي الأفعال الجميلة. والهيئات والملكات الّتي تصدر عنها هذه الأفعال هي الفضائل. (آراء أهل المدينة الفاضلة/ 53) الهيئات النّفسانيّة الّتي بها يفعل الإنسان الخيرات، والأفعال الجميلة هي الفضائل. (فصول منتزعة/ 24) إنّها هيئات نفسانيّة وملكات متوسّطة بين هيئتين وكلتاهما رذيلتان، إحداهما أزيد والاخرى أنقص.