هي أن يعمل كلّ واحد مثل ما يعمله الآخر. (الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح 3/ 371)

چيزى باشد كه خارق عادت باشد كه خلق از مثل آن عاجز گردند. «1»

(لطائف الحكمة/ 146) أمر خارق العادة من ترك أو فعل متّحد به على وفق دعواه بعد ادّعاء النّبوة لا قبلها.

أمر خارق للعادة من ترك أو فعل مقرون بالتّحدّي مع عدم المعارضة. (مطالع الأنظار/ 200) أمر خارق للعادة مقرون بالتّحدّي مع عدم المعارض. (شرح حكمة العين/ 382) گاه باشد كه از عارفان ظاهر مى شود احوالى خارق عادات نزد كسى كه واقف نشده باشد بر اسباب آن واين خوارق چون مقترن شود به ايشان تحدّى، با عدم معارضه آن را معجزات خوانند واگر مقترن نشود به آن تحدّى آن را كرامات خوانند. «2» (درّة التّاج 4/ 113) المعجزة للأنبياء، والكرامة للأولياء، وهي ظهور أمر خارق للعادة غير مقارن للتحدّي. وبها يمتاز عن المعجزة. (مفاتيح الغيب/ 488)

(1552) المعدّ

العلل المعدّة هي الّتي تعدّ المعلول لقبول الصّورة أو الهيئة. (التّعليقات/ 45) المعدّ هو الّذي يحدث منه في المستعدّ أمر ما لأجله تصير مناسبة المادّة لشي ء بعينه أولى من مناسبتها لشي ء آخر. (المباحث المشرقيّة 2/ 511) (و الشّيخ) يفسّر المعدّ بأنّه الّذي يحدث منه في المستعدّ أمر ما يصير مناسبته لشي ء بعينه أولى من مناسبته لشي ء آخر. (نفس المصدر 2/ 512، شرحي الإشارات للطّوسي 2/ 52) إنّا لا نفسّر المعدّ بأنّه هو الّذي يحدث منه في المستعدّ أمر لأجله يترجّح قبوله لصفة على قبوله لصفة أخرى.

و لا بأنّه الّذي يتوقّف حدوث الشّي ء على حدوث شي ء منه في المادّة، بل نفسّره بالشّي ء الّذي يتوقّف حدوث الشّي ء على حدوثه. (نفس المصدر 2/ 513) - العلل النّاقصة.

هو كلّ ما انعقد في باطن الأرض وقعر البحار وجوف الجبال من البخارات المتحلّلة، والدّخان المتصاعدة، والرّطوبات المختلفة في المغارات والأهوية والتّرابيّة عليها أغلب.

(رسائل إخوان الصّفاء 3/ 188) ما الغالب عليه التّرابيّة. (نفس المصدر 3/ 388) ما يكون في عمق الأرض من الجواهر وغيرها، ممّا يجري مجرى الموات. (نفس المصدر 3/ 391)

إنّ الّذي لا ماهيّة له أصلا ليس بصادق ولا كاذب، لأنّه لا اسم له ولا قول يدلّ عليه أصلا، ولا يتصوّر، ولا يتخيّل، ولا تكون عنه مسألة أصلا.

(الحروف/ 121) هو ما ليس بشي ء، يعنى به ما ليست له ماهيّة أصلا، لا خارج النّفس ولا في النّفس. وكلّ ما هو غير موجود فليس بشي ء. (نفس المصدر/ 128) يقال: إنّه شي ء ثابت، والوجود حال يعرض له مرّة، وينقطع تارة ويعود أخرى، فيتحقّق معنى