(مطالع الأنظار/ 68) العلّة ما يتوقّف عليه وجود الشّي ء. وهو إمّا أن لا يحتاج الشّي ء إلى غيره، وهو العلّة التّامة.
(الإشارات والتّنبيهات مع شرح الشّرح 3/ 11، حاشية المحاكمات/ 287) علّة مستقلّة آن است كه مستجمع جميع جهات محتاج اليه معلول باشد بحيثيّتى كه با وجود آن، معلول در صدور خود به چيزى ديگر محتاج نباشد واز براى معلول حالت منتظره متحقّق وثابت نباشد. «1» (لمعات إلهيّة/ 140) هي جميع ما يتوقّف عليه وجود الشّي ء.
ما لا يتوقّف المعلول إلّا عليه، أو إلّا عليه وعلى أجزائه. (شرح حكمة العين/ 174) جميع ما يحتاج إليه الشّي ء في ماهيّته ووجوده أو في وجوده فقط. (شرح المواقف/ 168، كشّاف اصطلاحات الفنون/ 1039) العلّة لها مفهومان: أحدهما هو الشّي ء الّذي يحصل من وجوده وجود شي ء آخر ومن عدمه عدم شي ء آخر.
و ثانيهما هو ما يتوقّف عليه وجود الشّي ء فيمتنع بعدمه ولا يوجب بوجوده.
و العلّة بالمعنى الثّاني تنقسم إلى علّة تامّة وهي الّتي لا علّة غيرها على الاصطلاح الأوّل، وإلى علّة غير تامّة ... (الحكمة المتعالية 7/ 127، شرح الهداية الأثيريّة/ 239) آن است كه معلول به غير او به چيز ديگر محتاج نباشد.
همه آن چيزى است كه معلول به آن محتاج است. «2» (لمعات إلهيّه/ 26) - العلّة، العلّة النّاقصة.
هي المنافع الّتي ينالها الإنسان والحيوانات جميعا من هذه الجواهر المعدنيّة بإذن اللّه. (رسائل إخوان الصّفاء 2/ 89) كلّ غاية فهي باعتبار، غاية وباعتبار آخر، خير، إمّا مظنون وإمّا حقيقي. فهذا حال الخير والعلّة التّماميّة. (إلهيّات الشّفاء/ 296) إنّ العلّة التّماميّة هي الّتي تكون سائر الأشياء لأجلها، ولا تكون هي من أجل شي ء آخر ...
فمن جوّز أن تكون العلل التّماميّة تستمرّ واحدة بعد اخرى فقد رفع العلل التّماميّة في أنفسها، وأبطل طبيعة الخير الّتي هي العلّة التّماميّة.
(نفس المصدر/ 340) العلل أربع: ما منه وجود الشّي ء وهو العلّة الفاعليّة، وما لأجله وجود الشّي ء وهو العلّة الغائيّة التّماميّة ... (رسائل ابن سينا/ 243) - العلّة الغائيّة.
(917) العلّة الصّوريّة
هي دوران الأفلاك وحركات الكواكب حول الأركان الأربعة الّتي هي النّار والهواء والماء والأرض. (رسائل إخوان الصّفاء 2/ 89) وما به وجود الشّي ء وهو العلّة الصّوريّة. (رسائل ابن سينا/ 243) العلّة الّتي هي جزء من قوام الشّي ء يكون به هو ما هو بالفعل. (إلهيّات الشّفاء/ 257، التّحصيل/ 519، تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 222) هي تمام كلّ شي ء وقد تسمّى علّة صوريّة.