مماثلة، وفي الكيف مشابهة، وفي الكمّ مساواة.

(تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 86) هي اتّحاد في الكميّة. والتّرتيب الّذي أخذ في حدّ العدد أيضا هو ممّا لا يفهم إلّا بعد فهم العدد. (إلهيّات الشّفاء/ 106) - الاتّحاد، المشابهة، المشاكلة، المشتركات.

-الموجود التّامّ وفوق التّمام والمستكفي وغير المستكفي.

إنّ النّفس لا يتناسخ من بدن إلى بدن آخر في الدّنيا، سواء كان إنسانيّا وهو المسمّى بالنّسخ، أو حيوانيّا وهو المسخ.

(المظاهر الإلهيّة/ 58) هو انتقال النّفس النّاطقة من بدن الإنسان إلى بدن حيوان يناسبه في الأوصاف، كبدن الأسد للشّجاع، والأرنب للجبان. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 1324) - التّناسخ، النسخ.

هي الصّوت والحرف وهو كيفيّة تعرّض للصّوت .... (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد 0/ 190) هي الأصوات والحروف. (مجموعه مصنّفات شيخ اشراق 2/ 103) - المحسوسات، المدركات.

إنّها اتّفاق في الكيفيّة، فإنّها تخالف المساواة. (الإشارات والتّنبيهات/ 14) اتّحاد را در كيف مشابهت خوانند. «1» (درّة التّاج 3/ 20) الاتّحاد في النّوع يسمّى مماثلة، وفي العرض إن كان في الكم، كاتّحاد ثوبين في الطّول يسمّى مساواتا، وإن كان في الكيف، كاتّحاد الجسمين في اللّون، نحو الإنسان الأسود والفرس الأسود يسمّى مشابهة. (مطالع الأنظار/ 64) إنّ لأقسام الواحد الغير الحقيقيّ أسامي مخصوصة، فالمشاركة والاتّحاد في الجنس مجانسة، وفي النّوع مماثلة، وفي الكيف مشابهة. (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 86) الاتّحاد في الكيف مشابهة. (المبدأ والمعاد لصدر الدّين/ 64) الاتّحاد في الجنس وفي الكيف مشابهة. (أصل الأصول/ 139) - الاتّحاد، المشاكلة، المساواة.

هي المغالطة، في مقابلة الجدل. (شرح الإلهيات من كتاب الشفاء/ 123) - الجدل، المغالطة.

إنّها اتّفاق في الكيفيّة، لا في الكمّيّة والنّوع وغير ذلك. (الإشارات والتّنبيهات/ 14) اتّحاد را در نوع مشاكلت خوانند. (درّة التّاج 3/ 20) الاتّحاد في النّوع يسمّى مماثلة، وإن كان في الكمّ يسمّى مساواتا، وإن كان في الكيف يسمّى مشابهة، وإن كان في المضاف يسمّى مناسبة، وإن كان في الشّكل، كاتّحاد النّار والهواء في الكريّة يسمّى مشاكلة. (مطالع الأنظار/ 64) - الاتّحاد، المساواة، المشابهة.

(1520) المشاهَد