فعل وترك از او ممكن بود به حسب دواعى مختلف. «1» (درّة التّاج 3/ 91) إنّها قوّة تصدر عنها الأفعال المقترنة بالشّعور والإدراك. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 208) صفة تؤثّر وفق الإرادة، وهي ميل يعقّب اعتقاد النّفع. (مطالع الأنظار/ 97) هي القوّة المنبثّة في العضلة.

القوّة المستجمعة لشرائط التّأثير.

و قيل: القدرة: مبدأ للأفعال المختلفة. (نفس المصدر/ 98) هي صفة تؤثّر على وفق الإرادة.

ما هو مبدأ قريب للأفعال المختلفة. (شرح المواقف/ 292) صفة وجوديّة يتأتّى معها الفعل بدلا عن التّرك، والتّرك بدلا عن الفعل (الأشاعرة) .

عبارة عن سلامة البنية عن الآفات. (نفس المصدر/ 294) هي القوّة العضليّة الّتي هي بحيث متى انضمّ إليها إرادة أحد الضّدّين حصل ذلك الضّدّ، ومتى انضمّ إليها إرادة الضّدّ الآخر حصل ذلك الآخر (الرّازيّ) . (نفس المصدر/ 299) هي كون الذّات بحيث إن شاء فعل وإن شاء ترك. (حاشية المحاكمات/ 331) (هي) أن يكون الحيوان بحيث يصدر عنه الفعل إذا شاء، ولا يصدر إذا لم يشاء، الّتي ضدّها العجز.

(تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 469) كون الفاعل بحيث إن شاء فعل وإن لم يشأ لم يفعل. (الحكمة المتعالية 8/ 5) عبارة عن قوّة قائمة بالأعصاب والعضلات المميلة لها بالقبض والجذب والدّفع. (نفس المصدر 9/ 241) الفيضان إذا كان عن علم ومشيّة فهو قدرة.

(نفس المصدر 8/ 25) حالة نفسانيّة للحيوان بها يصحّ أن يصدر عنه الفعل إذا شاء ولا يصدر عنه إذا لم يشأ. (نفس المصدر 1/ 111) إنّ للقدرة تعريفين مشهورين: أحدهما صحّة الفعل.

و ثانيهما كون الفاعل في ذاته بحيث إن شاء فعل وإن لم يشأ لم يفعل. (نفس المصدر 8/ 307) إنّ القوّة الفاعليّة المحدودة إذا لاقت القوّة الانفعاليّة المحدودة وجب صدور الفعل منها. والقوّة الفعليّة تسمّى قدرة. (رسالة حدوث العالم/ 196) إنّ القدرة فينا نفس القوّة واستعداد الفاعليّة، وفي الواجب- تعالى- محض الفعل والتّحصيل. (المبدأ والمعاد لصدر الدّين/ 96) صفة مؤثّرة على وفق العلم والإرادة. (نفس المصدر/ 130) القدرة فينا هي بعينها القوّة، وفي الواجب تعالى هي الفعل فقط. (نفس المصدر/ 131) كيفيّة نفسانيّة يصحّ منها الفعل والتّرك. (مفاتيح الغيب/ 268) عبارت است از بودن فاعل به حيثيتى كه هرگاه بخواهد بكند وهر گاه بخواهد نكند.

عبارت است از صفتى كه مبدا اثر باشد بر وفق علم واراده. «2» (اللّمعات الإلهيّة/ 361) عبارت است از اين كه فعل فاعل مترتّب باشد بر مشيّت واراده او، خواه مشيّت واراده زائد