رساله شيخ اشراق/ 4) هو الّذي لا يقتضي الوجود لذاته، إذ ليس وجوده من ذاته أولى من عدمه. (نفس المصدر/ 26) هو الّذي لا يكون ضروريّا. (مباحث المشرقيّة 1/ 113) ممكن الوجود آن باشد كه روا بود كه موجود بود وممكن العدم آن بود كه عدم بر وى جايز بود. «1»

(لطائف الحكمة/ 29) جوهر يا وجود او لذاته واجب باشد وآن واجب الوجود است يا اين چنين نباشد وآن ممكن الوجود است. «2» (درّة التّاج 3/ 50) الّذي لا يترجّح وجوده على عدمه من نفسه.

(شرح حكمة الإشراق/ 175) قسّموا الموجود إلى ذهني وخارجي، والخارجي إلى ما لا يقبل العدم لذاته وهو الواجب، وإلى ما يقبله وهو الممكن. (مطالع الأنظار/ 36) هو ما لا يقتضي لذاته وجوده ولا عدمه اقتضاء كافيا مانعا من النّقيض. هو الّذي يتساوى طرفاه بالقياس إلى ذاته. (المصدر/ 9) هو الّذي لا يقتضي الوجود والعدم، ونسبته إليهما على سواء بالنّظر إلى ذاته. (شرح المواقف/ 143) هو لا يستحقّ الوجود من ذاته، ولا يلزم أنّه يستحقّ اللّاوجود. (القبسات/ 21) هو أن يكون جائزا أن يكون وأن لا يكون. (نفس المصدر/ 266) هو الّذي لا يمتنع أن يكون أو لا يكون.

الّذي ليس بواجب أن يكون وأن لا يكون.

(تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 298، 30، شرح الإلهيّات من كتاب الشّفاء/ 281) إنّه غير الضّروري.

إنّه المعدوم في الحال الّذي ليس وجوده في أيّ وقت فرض من المستقبل بمحال. (نفس المصدر/ 297) كلّ موجود إمّا أن يكون بحيث يتنوّع من نفس ذاته بذاته الموجوديّة بالمعنى العامّ الشّامل للموجودات، ويحكم بها عليه، أم لا يكون كذلك بل يفتقر في هذا الانتزاع إلى ملاحظة أمر وراء نفس الذّات والحقيقة، كانتسابه إلى شي ء، أو انضمام شي ء ما إليه أو غير ذلك ... والثّاني هو الممكن. (الحكمة المتعالية 2/ 86) هو سلب ضرورة الوجود والعدم، وسلب ضرورة كلّ صفة ثبوتيّة أو عدميّة. (المبدأ والمعاد لصدر الدّين/ 15) ما يقبل كلا الطّرفين (أي الوجود والعدم) من غير استحالة، أي لو فرض موجودا أو معدوما لا يلزم منه محال. (مفاتيح الغيب/ 233) ذوات الممكنات عبارة عن مجموع الوجودات المعروضات، والماهيّات العارضات لها بالذّات.

(أصل الأصول/ 45) حقيقة الممكن ما لا يقتضى بذاته الوجود. (شرح الإلهيّات من كتاب الشّفاء/ 37) هو الّذي ليس بممتنع أن يكون وأن لا يكون.

(نفس المصدر/ 281) ما ليس شي ء من الوجود والعدم ضروريّا له، أو محالا عليه. (نفس المصدر/ 280) هو الوجود المتعيّن. (قرّة العيون/ 165) إنّ ما يعرضه الوجوب أو الوجود فهو ممكن. (نفس المصدر/ 143) الواجب ما يكون موجودا بذاته ولذاته، والممكن ما يكون بخلافه. (رسائل فلسفي ملّا علي نوريّ/ 56) آن است كه هيچ يك از وجود وعدم از براى آن