…قال (( ح ) )رُوِّيناه بالإضافة والتَّقدير باب تفسير قوله تعالى {مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ} [1] وبالتنوين وتوجيهه ظاهر.
…وذكر فيه حديث أنس أنَّ الملَك يقول «إذا وقعت النطفة في الرَّحم يا رب نطفة ... » الحديثَ.
…ومطابقته للترجمة أنَّ الحديث مفسِّرٌ للآية، وأوضح منه ما أخرجه الطَّبري مِن طريق علقمة عن ابن مسعود قال «إذا وقعت النُّطفة في الرَّحم بعث الله ملكًا فقال يا رب مخلقة أو غير مخلقة ... » إلى آخره.
…قال (( ع ) )ليت شعري أنَّه روى هذا عن البخاري نفسه أمْ عن الفِرَبْرِي، وكيف يقول باب [2] تفسير قوله تعالى مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ [3] مُخَلَّقَةٍ، وليس في قوله تعالى {وغير [4] مخلقة} وإنَّما ذكر المضغة وهي مخلقة وغير مخلَّقة، انتهى.
…ومِن هذا الاعتراض يُعرف مقدار فهم هذا المعترض ومعرفته بتركيب الكلام والله المستعان.
…وقد تلَّقى [5] هذا المعترض مَا ذكره (( ح ) )في شَرح هذا الباب، فأغار عليه ولم ينسب إليه منه إلَّا ما ظنَّ أنَّه غير مرضي كقول (( ح ) )لما ذكر قول ابن بطَّال غرض البخاري إدخال هذا الحديث في أبواب الحيض بكونه مذهب مَن يقول إنَّ الحامل لا تحيض.
…قلت وفي الاستدلال بهذا الحديث لذلك نظر؛ لأنَّه لا يلزم مِن كون ما يخرج
ص 211
مِن فرج الحامل هو السَّقط الَّذي لم يُصوَّر أن لا يكون الدَّم الذي تراه ليس بحيض، وما ادَّعاه المخالف مِن أنَّه وسخٌ مِن الولد أو مِن فضلة غذائه، أو دم فسادٍ لعلَّه يحتاج إلى دليل، ما ورد [6] في ذلك مِن خبرٍ أو أثرٍ لا يثبتُ؛ لأنَّ هذا دمٌ بصفات الحيض في زَمن إمكانهُ، فله حكم دم الحيض ممَّن [7] ادَّعى خلافه فعليه البيان.
…قال (( ع ) )أنا ادَّعيت الخلاف وَعليَّ البيان، أمَّا أولًا فنقول لنا أحاديث، فذكر حديث ابن عمر في طلاق امرأته وهي حائض، وحديث أبي سعيد في سبايا أوطاس «لا تُوطأ حَاملٌ حتَّى تضع، ولا حائلٌ حتَّى تحيض» ، وحديث رُويفع بن ثابت بمعناه.
…قال فجعل وجود الحيض على براءة الرَّحم مِن الحبل.
…وذكر أثرًا عن عليٍ أنَّ الله رفع الحيض عن الحبلى، وآخر [8] عن ابن عباس نحوه، وأثرًا عن عائشة قالت الحُبلى لا تحيض.
…قلت نحن لا نمنع أنَّ الحامل لا تحيض مطلقًا؛ بل نسلِّم أنَّ الغالب أنَّها لا تحيض، ولكن ربَّما حاضتْ، ودليلنا المشاهدة، فهم يدَّعون أنَّه دم فسادٍ وهو محلُّ النِّزاع.
[1] قوله «قال (( ح ) )رويناه بالإضافة والتقدير باب تفسير قوله تعالى {مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ} » ليس في (س) .
[2] في (س) «بأن» .
[3] في (س) «أو غير» .
[4] في (س) «غير» .
[5] في (س) و (ظ) «يلقى» .
[6] في (س) «ما ورد» بلا واو.
[7] في (س) «فمن» .
[8] في (س) «وأخرج» .