…قال (( ح ) ) [1] أراد بهذه الترجمة حديثًا رواه جابر مرفوعًا «أيُّما مال أُديت زكاتُه فليس بكنز» .
…قال (( ع ) )هذا مُستبعد جدًّا يترجم بشيء ثُمَّ يعلِّله بحديث مذكور فيشير إلى حديث آخر ليس عنده بصحيح وهذا غير موجه.
…قلت كون استبعاد مثل هذا ورده [2] مرادًا ثُمَّ تناقض فأثبته في عدَّة مواضع منها سيأتي في كتاب الصِّيام [3] ، في باب صيام البيض ثلاث عشرة ورابع عشرة وخامس عشرة.
…فصل اختلف في وقت فرض الزَّكاة فقال ابن [4] الأثير كان في التَّاسعة، وتعقَّب بورودها في عدَّة أحاديث قبل ذلك منها قول أبي سفيان لهرقل أُمرنا بالصَّلاة والزَّكاة.
…وادَّعى ابن خزيمة بأنَّهُا فُرِضَتْ قبل الهجرة واحتجَّ بقول جعفر للنَّجاشي [5] «ويأمرنا [6] بالصلاة والزكاة» .
…وفيه نظر؛ لأنَّ الصَّلوات الخمس إنَّمَا فُرِضَت ليلة الإسراء ومهاجرة جعفر إلى الحبشة كانت قبل ذلك.
…وقال (( ح ) )إنَّ مراجعة جعفر لم تكن أوَّل ما قدم الحبشة وإنَّمَا كانت بعد ذلك أرسلت [7] قريش عمرو بن العاص إلى ذلك [8] بعد مدَّة.
…قال (( ع ) )هذا بعيد جدًّا، كذا قال وهو دفع بالصَّدر على العادة.
…قال [9]
ص 335
حدَّثنا عليٌّ سمع هُشيمًا.
…قال أبو عليٍّ الجيَّاني نسبه أبو ذرٍّ عن المُستملي، فقال هو عليُّ بن أبي هاشم.
…وقيل هو عليُّ بن مسلم الطُّوسي.
…ووقع في «الأطراف» أنَّهُ عليُّ بن عبد الله المديني.
…قال (( ح ) )وهو خطأ.
…قال (( ع ) )هذه مجازفة في تخطئة مثل هذا الحافظ، وقد قال بذلك الكَلَاباذي وابن طاهر [10] وابن بطَّال [11] والطَّرْقي.
[1] قوله (( ح ) )زيادة من (س) .
[2] في (س) «أورده» .
[3] في (س) «الصوم» .
[4] قوله «ابن» ليس في (س) .
[5] في (س) و (ظ) «النجاشي» .
[6] في (س) و (ظ) «وأمرنا» .
[7] في (س) «فأرسلت» .
[8] مشطوب عليها في (د) .
[9] في (س) «قوله» .
[10] قوله «وابن طاهر» ليس في (س) .
[11] قوله (( وابن بطال ) )زيادة من (س) .