بابٌ {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ} [آل عمران 128
…وعن حَنْظلةَ بنِ أبي سفيان، سمعت سالمَ بنَ عبد اللَّه يقول «كان رسول اللَّه يدعو على صفوان بن أمية ... » الحديثَ.
…قال (( ح ) ) [1] هو معطوف على قوله أخبرنا معمرٌ، يعني بالسَّند السابق، وهو قوله حدَّثنا يَحْيَى بنُ عَبْدِ الله السُّلَمِيُّ، أخبرنا عبد اللَّه، أخبرنا مَعْمَرٌ [2] عن الزُّهري، حدَّثني سالم عن أبيه، والرَّاوي للحديث عن حنظلةَ، هو عبد اللَّه، وهو ابن المبارك.
…قال (( ع ) ) [3] فيه نظرٌ؛ لأنَّ [4] احتماله التَّطبيق [5] أقوى، ولهذا لما ذكر [6] الْمِزِّيُّ الحديث السابق، قال وقال عقب حديث يحيى وعن حَنْظلة عن سالم، ولم يزد على هذا شيئًا، فلو كان موصولًا لكان أشار إليه.
…قلت غايته أنَّه أورده [7] بصورة ما وجه [8] ، ولم ينبِّه على كونه معلَّقًا معطوفًا على الموصول، وكلام
ص 530
الإِسماعيلي يرشد إلى صحَّة ما قال [9] ما قاله (( ح ) )، فإنَّه أخرج حديث معمر مِن رواية عبد الرَّزَّاق عنه عن الزُّهري.
…ثمَّ قال قال [10] الْبُحْتُرِيُّ [11] وعن حَنْظلة بن أبي سفيان، سمعت سالم بن عبد اللَّه، ذكره مسبوقًا على حديث ابن المبارك عن معمر.
[1] قوله « (( ح ) )» غير واضحة في (د) ، وليس في (س) .
[2] قوله «يعني بالسند السابق، وهو قوله حدثنا يَحْيَى بنُ عَبْدِ الله السُّلَمِيُّ، أخبرنا عبد اللَّه، أخبرنا مَعْمَر» ليس في (س) .
[3] قوله « (( ع ) )» غير واضحة في (د) .
[4] في (ظ) «لا أن» .
[5] في (د) و (س) و (ظ) «التعليق» .
[6] في (س) و (ظ) «ذكره» .
[7] في (س) «أورد» .
[8] في (س) «وجد» .
[9] قوله (( ما قال ) )زيادة من (س) .
[10] قوله (( قال ) )زيادة من (د) و (س) .
[11] في (س) «البختري» .