…قوله «أنَّ يَعلى قال لعمر ... » إلى أن قال «فجاءه رجل فقال يا رسول الله» .
…قال (( ح ) )ذكر ابن فَرْحُون في الدليل عن تفسير الطَّرطوسي أنَّ اسمه عطاء بن منبِّه ... إلى آخره.
…وقال (( ع ) )قال صاحب «التوضيح» هذا الرَّجل يجوز أن يكون عمرو بن سواد، وعزاه «للشَّفاء» وقد اعترض بعض تلامذته عليه مِن وجهين، ثانيهما مِن يكون صاحب ابن وهب كيف يتأتَّى له أن يخاطب النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وابن وهب لم يدرك أحدًا مِن الصَّحابة.
…قلت أراد به (( ح ) )فإنَّهُ قال ذلك مبسوطًا، ثُمَّ قال انقلب على شيخنا وإنَّمَا هو سواد بن عمرو.
…قال (( ع ) )ورأيت بخطِّ مَن أخذ عنه هذا المعترض على هامش الورقة فائدة الَّذي في «الشَّفاء» سواد بن عمرو، ذكره في الباب الثاني مِن القسم الثالث ... إلى آخره.
…قلت الَّذي كتب ذلك في هامش التوضيح البُلْقَيني.
…قوله في حديث عائشة «كنت أُطيِّب» .
…ذكر (( ح ) )الاختلاف في «كان» هل تقتضي التكرار؟ ... إلى أن قال لم تتَّفق الرُّواة عن عائشة على التعبير بقولنا [2] «كنت أُطيِّب» ، فسيأتي مِن طريق أخرى بلفظ «طيَّبت» وغالب الروايات ليس فيها لفظ «كنت» .
…قال (( ع ) )وقع في [3] رواية مسلم بلفظ «إن كنت
ص 344
لأنظر إلى وبيص الطيب».
…قلت هذا لا يحصل المطلوب؛ لأنَّ المسند إليه ما يقتضي تكرار [4] نظرها إليه وهو كذلك.
…ونقل (( ع ) )أنَّ (( ح ) )قال وسائر الرِّوايات، فحرِّف الكلمة ثُمَّ اعترض، وإنَّمَا هي وغالب، وهو كذلك.
[1] في (س) «الخلوق» .
[2] في (س) و (ظ) «بقولها» .
[3] قوله «في» ليس في (س) .
[4] في (س) «التكرر» ، وفي (ظ) «تكرر» .