ص 727
القبر
…قوله «ودَخلَ عليَّ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقلتُ يا رَسولَ الله إنَّ عَجوزينِ، وذكرت له فقال «صَدَقَتَا» .
…قال (( ح ) )قال الْكِرْمَانِيُّ حذف خبر إنَّ للعلم به.
…قلت يظهر أنَّ البخاريَّ حذفه اختصارًا، فقد أخرجه الإِسماعيليُّ عن عِمرانَ بنِ مُوسى عن [1] عثمانَ شيخ البخاريِّ فيه ولفظه «فقلتُ يا رَسولَ الله، إنَّ عجوزينِ مِن عجائزِ يَهودِ المدينةِ دخلتَا عليَّ فَزَعَمَتا [2] أنَّ أهلَ القبورِ يعذَّبونَ فيْ قُبُورهِم [3] ، فقال له [4] «صَدَقَتَا» انتهى.
…فعلى هذا فتُقرأ [5] «وذكرت» بصيغة المخاطِب بكسر الطَّاء ويجوز بلفظ الماضي [6] كالحكاية من الَّذي اختصره.
…قال (( ع ) )الظَّاهر أنَّ الَّذي حذفه أحد الرُّواة.
…قلت توجيه ما قال (( ح ) )أنَّ سند البخاريِّ والإِسماعيليِّ اتَّحد مِن شيخ البخاريِّ فصاعدًا، فساقه شيخ الإِسماعيليِّ بتمامه وساقه البخاريُّ مختصرًا، فإذا اتَّفق اثنان على رواية شيء وزاد أحدهما على الآخر، إمَّا أن يكون الظَّاهر أنَّ النَّقص جاء مِن غير الَّذي زاد، وإن احتمل أن يكون شيخهما رواه مرَّة ناقصًا ومرَّة تامًا، ثمَّ إذا عرفنا أنَّ النَّقل الصَّحيح والتَّجربة المتكرِّرة أنَّ البخاريَّ يجيز اختصار الحديث
ص 728
والاقتصار على بعضه، وروايته بالمعنى ولم ينقل لنا ذلك عن شيخه، فما تكون هذه قرينة [7] في صحَّة النِّسبة إليه و [8] لولا المعاندة وإيثار إكثار الاعتراض.
[1] قوله (( عن ) )زيادة من (س) .
[2] في (ظ) و (س) «فزعمت» .
[3] قوله (( في قبورهم ) )زيادة من (د) و (س) و (ظ) .
[4] قوله (( له ) )زيادة من (س) .
[5] في (س) «فنقرأ» .
[6] قوله «الماضي» ليس في (س) .
[7] في (د) و (ظ) «القرينة» .
[8] قوله (( و ) )زيادة من (س) .