…قال (( ع ) ) [1] كأنَّه يشير إلى حديث أنسٍ رفعه وفيه [2] «وَالرُّؤْيَا لأَوَّلِ عَابِرٍ» وسنده ضعيف، وحديث أبي ذرٍّ بن [3] العَقيليِّ رفعه «الرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ تُعَبَّرْ، فَإِذَا عُبِّرَتْ وَقَعَتْ» أخرجه أبو داودَ والتِرمذيُّ وصحَّحه الحاكمُ ولكنَّه ليس على شرطه.
…قال (( ع ) )هذا الَّذي قاله غير مناسب لمعنى الترجمة، يفهمه مَن له أدنى ذوقٍ وإدراكٍ.
…قلت مَن له ذوق يدري [4] بدون المناسبة.
…قوله فيه في الحديث الَّذي سأله أبو بكر رضي الله عنه [5] أن يعبرها وفيه «ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوصلُ لَهُ ... » الحديثَ،
ص 783
«أخطأت بعضًا وأصبت» .
…قال المهلَّب الخطأ فيه حيث زاد قوله لأنَّ الوصل وقع لغيره، وكان حقُّه [6] أن لا يذكر الموصول له؛ لأنَّ الخلافة إنَّما وصلت لعليٍّ.
…قال (( ح ) )لفظة «له» ثابتة في رواية ابن وهب وغيره، والَّذي يظهر لي أنَّه ينقطع به الحبل عن صاحبه لما وقع في زمانه مِن تلك القضايا الَّتي نقمها [7] عليه مَن [8] نقم حتَّى انجرَّ ذلك إلى قتله مظلومًا، فعبَّر عن السَّبب بالمسَّبَّب وأيَّد الوصل [9] ، فعبَّر عنه أيضًا بما وقع له مِن فضل الشهادة فصلح به [10] ووصل [11] له حتَّى لحق بصاحبه.
…قال (( ع ) )هذا خلاف ما يقتضيه معنى قوله «ثمَّ يوصل له» فتعلَّق به.
…كذا قال.
[1] في (س) «ح» .
[2] قوله «وفيه» ليس في (د) و (ظ) .
[3] قوله «بن» ليس في (س) .
[4] قوله (( يدري ) )زيادة من (د) و (ظ) و (س) .
[5] قوله «رضي الله عنه» ليس في (س) .
[6] قوله «حقه» ليس في (س) .
[7] في (س) «نقلها» .
[8] قوله «من» ليس في (س) .
[9] في (س) (( وريْدَ الوصل ) ).
[10] في (س) «فصح أنه» .
[11] في (س) «وصل» بلا واو.