…قوله في حديث عائشة
ص 548
«أنَّ أبا بكر أقبل على فرسٍ مِنْ مسألته [2] بالشيخ [3] ... » إلى أن قال قال الزهري فأخبرني سعيد بن المسيِّب أنَّ [4] عمر قال والله ما هو إلَّا أن سمعت أبا بكر تلاها فعُقِرْتُ حتَّى ما تُقلُّني رِجْلاي [5] وحتَّى [6] أهويتُ [7] .
…كذا للأكثر، ولِلْكُشْمِيهَنِيِّ «حتَّى هَوَيْت» بفتح أوَّله وثانيه.
…قال (( ع ) )قال بعضهم بفتح أوَّله وكسر الواو وليس كذلك، وإنَّما هو بفتح الهاء والواو معًا كقوله تعالى {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى} [النجم 1.
…قلت [8] عادته إذا قال وقال [9] بعضهم، في سياق الإِنكار يريد (( ح ) ) [10] ، والَّذي قاله (( ح ) )بفتح أوَّله وثانيه.
…قوله «حين سمعتُهُ تلاها أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قد مات» وفي [11] نسخة » وتوجيه [12] الأوَّل.
…قال الكِرْمَاني فإنْ قيل ليس في القرآن ذلك؟ قلت يقدَّرُ أنَّ أبا بكر تلاها؛ لأجل أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قد مات، وهي قوله {إِنَّكَ مَيِّتٌ} [الزمر 30.
…قال (( ع ) ) [13] الَّذي قاله الكِرْماني أوضح وأحسن مِن [14] .
…قوله «مِنْ جنَّةِ الفردوسِ مأواه» .
…قال (( ح ) ) [15] «من» موصولة، وحكى الطِّيبي عن نسخةٍ مِن «المصابيح» أنَّ «من» حرف جرٍّ، قال والأوَّل أولى.
…قال (( ع ) ) [16] ما لفظه وقيل كلمة «من» [17] بكسر الميم حرف جرٍّ، فعلى هذا [18] «مأواه» مبتدأ، «ومِن جنَّة الفردوس» خبره، قال بعضهم هذا أولى.
…قال (( ع ) ) [19]
ص 549
بل الأوَّل أولى على ما لا يخفى عند مَن دقَّ نظره.
…قوله «إلى جبريل سماه» .
…جزَم بذلك سِبْطُ ابن الْجَوْزِيِّ [20] ، والأوَّل موجَّهٌ فلا معنى لتغليطِ الرواة ِبالظنِّ.
…قال (( ع ) ) [21] مَن نصَّ على أنَّ الرُّواة رَوَّوه [22] بصيغة المضارع؟! فلم لا يجوز أن يكون ذلك مِن النُّسَّاخِ؟.
…قلت هذا يكون مِن التَّعصُّب [23] البارد.
[1] قوله «بابٌ مَرَضُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتُهُ» غير واضحة في (د) .
[2] في (س) و (د) «مسبلة» ، وفي (ظ) «مسبلته» .
[3] في (ظ) و (د) «بالسَّنح» ، وفي (س) (( من مسبلة بالشيخ ) ).
[4] في (س) «بأن» .
[5] قوله «فعُقِرْتُ حتى ما تقلني رجلاي» بياض في (د) ، وليس في (س) و (ظ) .
[6] قوله (( وحتى ) )زيادة من (د) و (س) و (ظ) .
[7] في (ظ) «أهديت» .
[8] قوله «قلت» بياض في (د) .
[9] قوله (( وقال ) )زيادة من (د) و (س) و (ظ) .
[10] قوله « (( ح ) )» بياض في (د) .
[11] قوله (( وفي ) )زيادة من (د) و (س) و (ظ) .
[12] في (س) «ويوجبه» .
[13] قوله « (( ع ) )» بياض في (د) .
[14] قوله (( من ) )ليس في (س) .
[15] قوله « (( ح ) )» بياض في (د) .
[16] قوله « (( ع ) )» بياض في (د) .
[17] قوله «من» ليس في (س) .
[18] قوله «هذا» بياض في (د) ، وليس في (س) و (ظ) .
[19] قوله « (( ع ) )» بياض في (د) .
[20] في (س) «الجزري» .
[21] قوله « (( ع ) )» بياض في (د) .
[22] في (س) «يروه» .
[23] في (س) «التعسف» .