…ذكر فيه حديث أبي هريرة وفيه «يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ فَيُسْتَشْهَدُ» .
…جمع ابن المُنيِّر بين التَّرجمة والحديث بما يُراجع منه [1] .
…قال (( ح ) ) [2] ويظهر لي أنَّ البخاريَّ أشار في الترجمة إلى ما أخرجه أحمد والنَّسائي والحاكم مِن طريق أخرى عن أبي هريرة مرفوعًا «لا يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ مُسْلِمٌ قَتَلَ كَافِرًا ثُمَّ أَسْلَمَ وَسَدَّدَ» .
…قال (( ع ) ) [3] الترجمة لا تكون إلا بما يدل على شيء من الحديث الذي وضعت الترجمة له، وكيف تكون الترجمة [4] هنا، والحديث في كتاب آخر أخرجه غيره. انتهى.
…وقد تكرَّر إنْكار هذا القَدْر مرارًا منها
ص 471
ما يأتي عن قرب في [5] ترجمةِ «الشَّهادة سبع» وساق حديث «الشُّهداء خمسة» .
…قال (( ح ) )هذه التَّرجمة لفظُ حديثٍ أخرجه مالك.
…قال (( ع ) ) [6] هذا ليس بجواب يجزئ؛ لأنَّ المطلوب وجود المطابقة بين [7] الترجمة، وحديث بابها [8] لا بينها وبين حديث آخر خارج الكتاب.
…وقد أَعجب (( ع ) ) [9] مثل هذا الجواب وارتضاه في أماكن كثيرة أخرى فجزم به مرارًا، وفي ذلك دلالة على أن [10] لا يستحضر [11] ما كتبه؛ بل يأتي في كلِّ مكان ما نسخ له ولا يبالي بالتناقض.
[1] في (د) «معه» .
[2] قوله « (( ح ) )» بياض في (د) .
[3] قوله « (( ع ) )» بياض في (د) .
[4] قوله (( لا تكون إلا بما يدل على شيء من الحديث الذي وضعت الترجمة له، وكيف تكون الترجمة ) )زيادة من (س) .
[5] زيادة من (د) و (س) و (ظ) .
[6] قوله « (( ع ) )» بياض في (د) .
[7] في (ظ) «من» .
[8] في (س) «بأنها» .
[9] قوله « (( ع ) )» بياض في (د) .
[10] في (د) و (س) «أنه» .
[11] في (س) «لا يستحضره» .