…قوله في حديث «إِنَّمَا نَزَلَ أَوَّلَ مَا نَزَلَ سُورَةٌ مِنَ المُفَصَّلِ، فِيهَا ذِكْرُ الجَنَّةِ وَالنَّار» .
…قال (( ح ) )هذا ظاهره مغاير لما تقدَّم أنَّ أوَّل شيء نزل {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [العلق 1 وليس فيها ذكر الجنَّة والنَّار، فلعلَّ آخر ما نزل قبل بقيَّة سورة اقرأ، فإنَّ الَّذي نزل أوَّلًا مِن اقرأ كما تقدَّم خمس آيات فقط.
…قال (( ع ) )قولها «أَوَّلَ مَا نَزَلَ مِنَه» أي مِنَ القُرْآنِ، كذا مِن المفصَّل فيها ذكر الجنَّة والنَّار، وأوَّل ما نزل {أيها [1] المدَّثر} [المدثر 1 وإمَّا {اقرأ} ، وفي كلِّ [2] منهما ذكر الجنَّة والنَّار، أمَّا في [3] المدِّثر فصريح [4] ، وأمَّا في [5] {اقرأ} فيلزم ذكرهما مِن قوله {أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى} [العلق 13 و [6] {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} [العلق 18.
…وقوله {أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى} [العلق 11 وبهذا التقرير يردُّ على (( ح ) )في قوله أَوَّلَ مَا نَزَلَ [7] {اقْرَأ} وَلَيْسَتْ فِيهِما ذِكْرُ الجُنَّةِ والنَّارِ.
…كذا قال.
ص 594
[1] في (س) و (د) «إما» .
[2] في (س) «كلتيهما» .
[3] قوله «في» ليس في (د) و (ظ) و (س) .
[4] في (س) «فصرح» .
[5] قوله «في» ليس في (س) .
[6] قوله (( و ) )زيادة من (د) و (ظ) .
[7] في (د) و (س) و (ظ) «نزلت» .