قال (( ح ) )في الكلام على باب الصلاة من الإيمان
…قوله {وَمَا كَانَ الله لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ [1] } }[سورة البقرة 143 يعني صلاتكم عند البيت إلى أن قال قال النَّوويُّ هذا مشكِلٌ، فإنَّ [2 المراد صلاتكم إلى بيت المقدس، وهذا مراده، فتناول كلامه عليه.
…قلت يحتمل أن يكون مراده بقوله عند البيت إلى البيت، ويُراد به بيت المقدس، أو يُراد به الكعبة، فإنَّ [3] صلاتهم كانت إلى بيت المقدس، والكعبة بينهم وبين بيت المقدس.
…قيل إنَّ فيه تصحيفًا، والصَّواب يعني صلاتكم لغير [4] البيت، ولا تصحيف فيه عندي؛ بل هو الصَّواب الموجَّه [5] ، فإنَّ [6] العلماء اختلفوا في الجهة الَّتي كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّمَ يصلِّي إليها وهو بمكَّة، فقيل كان يجعل الكعبةَ بينه وبين بيت المقدس، وأطلق
ص 64
آخرون أنَّه كان يصلي إلى بيت المقدس، وقيل إنَّه [7] كان يصلِّي وهو بمكَّة إلى الكعبة، فلمَّا تحوَّلَ إلى المدينة صلَّى إلى بيت المقدس، وهذا ضعيف، إذ يلزم منه النَّسخ مرتين، والأوَّل [8] أصحُّ؛ لأنَّه يجمع القولين، وقد صحَّحه الحاكم وغيره مِن حديث ابن عباس.
…وكأنَّ البخاري أشار إلى الجزم بالأصحِّ مِن أنَّ الصَّلاة لما كانت عند البيت كانت إلى بيت المقدس.
…قال (( ع ) )هذه اللَّفظة ثابتة في الأصول ومعناها صحيحٌ غير أنَّه واقع فيها حذف، والتَّقدير يعني صلاتكم إلى بيت المقدس عند البيت، انتهى.
…فحكى كلام (( ح ) )ثمَّ ادَّعى حذفًا، والأصلُ عدمُ الحذف، ثمَّ اعترض بأنَّ قول مَن قال فيه تصحيفٌ غلط، قال ولو كان الَّذي حكاه يَعرف ما هو التصحيف لم يقل ولا تصحيف فيه؛ بل كان يقول ليس هذا تصحيفًا؛ بل نقل كلام الصَّغَانِيِّ في تعريف التَّصحيف لفظةً بلفظة [9] ، ثمَّ قال ومَن لم يعرف معنى التَّصحيف كيف يجيب عنه بالتحريف؟!.
…قلت مراد القائل أنَّ فيه تصحيفًا، أنَّ لفظة «غير» تصحَّفت بلفظ [10] «عند» ، وتعريف التَّصحيف بأنَّه تغيير لفظٍ بلفظٍ ناقصٍ؛ بل لا بدَّ مِن زيادة تخصيص وهو بلفظ يقاربه في الخطِّ، وإلَّا لكان كلُّ لفظٍ تغيَّر بلفظٍ ولو لم يكن فيه حرفٌ مِن حروفه يُسمَّى تصحيفًا، وليس كذلك عرفًا، فعرفتُ أنَّه ليس [11] هو الذي ما عرف ما المراد بالتصحيف هنا، لا تصويرًا ولا تعريفًا.
[1] في (س) «أعمالكم» .
[2] في (س) «لأن» .
[3] في (س) «لأن» .
[4] في (س) «بغير» .
[5] في (س) «موجه» .
[6] في (س) «لأن» .
[7] قوله «إنه» ليس في (س) .
[8] في الأصل و (د) (( الأول ) )بلا واو.
[9] في (س) «لفظٍ بلفظٍ» .
[10] في (س) «بلفظة» .
[11] قوله (( ليس ) )زيادة من (س) .