…قال (( ح ) )وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا»
…وهو طرف مِن حديثٍ لأبي سعيد تقدَّم في مناقب أَبِي بَكْر الصِّدِّيق [1] .
…قال (( ع ) )ليس كذلك بل هو تقوية [2] للطَّالب؛ لأنَّ الَّذي في مناقب أَبِي بَكْر [3] مِن حديث أبي سعيد أوله «خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، النَّاسَ» وليس فيه لفظ «فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا» ؛ بل هو في باب الهِجرة.
…قلت كأنَّه نظر في مَتن البخاريِّ في مناقب أَبِي بَكْر فما وجد هذا اللَّفظ في حديث أبي سعيد، ولو راجع الشَّرح المسمَّى «فتح الباري» لوجده بعينه، فإنَّ المراد بقوله «تقدَّم» أي شرحه، والحديث واحد له طرق في بعضها ما ليس في بعض، وعادة «الفتح» أن يجمع ألفاظ الطُّرق في الموضع الَّذي يشرحه فيه، ويكتفي في الموضع الآخر أو الموضع بالحوالة عليه، فليس فيه تنويه على الطَّالب [4] الحاذق، وبهذا يظهر أنَّ جزمه بالرَّدِّ حيث قال قلت، ليس كذلك.
[1] قوله «الصديق» ليس في (د) .
[2] في (س) «تنويه» .
[3] قوله «قال (( ع ) )ليس كذلك بل هو تقوية للطالب؛ لأن الذي في مناقب أَبِي بَكْر» ليس في (د) .
[4] في (س) «الطالق» .