…قال (( ح ) ) [3] كَذا لهم [4] ، ولم [5] يذكر الجواب، والتَّقدير هل يتضمَّن [6] قيمته أو لا؟.
…وقال الكرماني في [7] قوله «أو ما لا ينتفع بخشبه» يعني مِن آلات الملاهي المتَّخذة مِن الخشب فهو تعميمٌ بعد تخصيص، ويحتملُ أن تكون «أو» بمعنى «إلى أن» ،
ص 440
والتَّقدير فإنْ كسر طنبورًا إلى حدٍّ لا يُنْتَفَعُ بخشبه، أو هو معطوف على مُقَدَّرٍ، أي كَسْرًا يُنْتَفَعُ بخشبه ولا يُنْتَفعُ بعد الكسر.
…قال (( ح ) )ولا يخفى تكلُّف هذا الأخير وبُعْد الَّذي قبله.
…قال (( ع ) )الكِرْمانيُّ جَوَّزَ الكلَّ [8] ، أو ثلاثة معانٍ أن يكون عطفًا على ما قبله، أو تكون بمعنى إلى أن كقوله [9] لألزمتك [10] أو تقضيني حقي، وهو كثير في كلامهم، أو يكون على حذف شيءٍ مقدَّر، وكلٌّ منها كثيرٌ في كلام العرب، فلا تكلُّفَ فيه ولا بُعْدَ، وإنَّما يكون التَّكَلُّفُ فيما يؤتى الكَلامَ بالجرِّ [11] الثقيل.
…قلت [12] ورودُ كلٍّ مِن الثَّلاثة سائغٌ [13] إذا كان الكلام مقبولًا للسَّامع غير محتاج إلى تأويل، وأمَّا إذا كان خلافَ ذلك فإنَّه يُسْتَبْعَدُ.
…قوله قال أبو عبد اللَّه كان ابنُ أبي أويس ٍيقول الْحُمُرُ الأَنَسيَّة بنصب الألف والنُّون وليس بشيءٍ، وتعقَّبَه ابن الأثير بأنَّه إن أراد ليس بمعروف في اللُّغة، ولا نُسَلِّم فإنَّه مصدرٌ [14] نَصبَ به أنس أنسًا وأنسة.
…قال (( ح ) ) [15] تعبيره عن الهمزة بالألف وعن الفتح بالنَّصب جائز عقلًا عند المتقدِّمين، وإنْ كان الاصطلاح [16] عند المتأخرين فلا يعبِّرون عن الهمزة بالألف ولا عن الفتحة بالنَّصب، ومَن ادَّعى فعليه البيان، فإنَّ الهمزة ذات حركة والألف اللَّينة [17] لا تَقبل الحركة، والفتح مِن ألقاب البناء، والنَّصب مِن ألقاب
ص 441
الإعراب.
…قلت [18] ما زاد على إنكار النَّقل وهو موجود، وكأنَّه ينادي على نفسه بقلَّة الاطِّلاع مع دعواه الصَّريحة بأنَّه في هذا لا يُلحق.
[1] قوله «بابٌ هَلْ تُكْسَرُ الدِّنَانُ» غير واضحة في (د) .
[2] في (س) «وتخرق الزقاق» .
[3] قوله « (( ح ) )» بياض في (د) .
[4] في (س) «أبهم» .
[5] قوله «لم» ليس في (س) .
[6] في (د) و (س) و (ظ) «تضمن» .
[7] قوله (( في ) )زيادة من (س) .
[8] في (س) «الكلمة» .
[9] في (س) «كقولك» .
[10] في (س) و (ظ) «لألزمنك» .
[11] في (س) «في جر» .
[12] قوله «قلت» بياض في (د) .
[13] في (س) «شائع» .
[14] في الأصل و (د) (( مصدرًا ) ).
[15] قوله « (( ح ) )» غير واضحة في (د) .
[16] في (س) «اصطلاح» .
[17] في (س) «إليه» .
[18] قوله «قلت» بياض في (د) .