…قال (( ح ) )قوله [1] «يُسَلِّمُ الْمَارُّ عَلى الْقَاعِدِ» ، وهو أشمل مِن رواية
ص 716
ثابتٍ «يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي» ؛ لأنَّه أعمُّ مِن أن يكون المارُّ ماشيًا أو راكبًا، وقد اجتمعا في رواية فَضَالَةَ بنِ عُبَيْدٍ بلفظ «يُسَلِّمُ الْفَارِسُ عَلَى الْمَاشِي والْمَاشِي عَلى الْقَائِم» والقَائِمُ ضدُّ القاعد والجالس، وقد يُطلق على [2] القائم ويُراد به المستقرُّ، فيكون أعمَّ مِن أن يكون واقفًا أو جالسًا أو متَّكئًا أو مضطجعًا.
…قال (( ع ) )هذا كلام لا يصحُّ لا مِن حيث اللَّغة ولا مِن حيث الاصطلاح ولا مِن حيث العُرف، فإنَّ أحدًا لا يقول للقائم جالس، ولا مضطجع.
…قلت لا يزال يدفع بالصَّدر، وقد قال أهل التَّفسير في قوله تعالى {وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِمًا} [آل عمران 75 أي ملازمًا له لتقاضيه، وصرَّح بعضهم بأنَّه ليس مِن
ص 717
القيام على رجل.
…قال الرَّاغِب قام يقوم قيامًا فهو قائم، ثمَّ قال القيام على [3] أضرب منها بالتَّسخير مثل {قَائِمٌ وَحَصِيدٌ} [هود 100، ومنها بالاختيار مثل {سَاجِدًا وَقَائِمًا} [الزمر 9، ومنها المراعاة للشيء {أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ} [الرعد 33 أي حافظ.
…وقوله {إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا} [آل عمران 75 وصرَّح بعضهم بأنَّه ليس مِن القيام على رجل [4] ، قال الرَّاغِب قام يقوم قيامًا فهو قائم [5] أي [6] ثابتًا على طلبه، ومنها بمعنى العزم {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ} [المائدة 6 أي أردتم، ومنها الدوام {تُقِيمُونَ الصَّلاَةَ} أي تديمون فعلها، قال والقيام والقوام اسم لمَا يُثبَّت به الَّشيء كالعِماد لما يعمد، ويُقال قام وركد، وثبت بمعنى، وقام مقام فلان ناب عنه، ويتلخَّص [7] مِن كلامه أنَّ القائم يُطلق على الحافظ للشَّيء وعلى الملازم وعلى المديم له [8] وعلى الثَّابت عن غيره، وكلٌّ مِن ذلك لا يتقيد بمعنى الوقوف الَّذي هو ضدُّ القعود.
…وقال ابنُ الأثيرِ في حديث حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ «بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم» يُقال قام فلان على الشَّيء إذا ثبَتَ عليه وتمسَّك به.
…ثمَّ قال قوله أو سنَّة قائمة، القائمة الدَّائمة المستمرة، وكذا حديث «لوْ لَمْ تَكْسلونَ لَقَامَ لَكُمْ» أي لدام لكم، وهذا تكثُر شواهده، وبعض ما استشهدت به في ما تقدَّم يكفي في الرَّدِّ على مَن أنكره، وبالله التَّوفيق.
[1] قوله «قوله» ليس في (س) .
[2] قوله «على» ليس في (د) و (س) و (ظ) .
[3] قوله «على» ليس في (س) .
[4] في (د (و(ظ) «على رجل» .
[5] قوله «وصرَّح بعضهم بأنَّه ليس من القيام على رجل، قال الرَّاغِب قام يقوم قيامًا فهو قائم» ليس في (س) .
[6] قوله (( أي ) )زيادة من (س) .
[7] في (د) و (س) و (ظ) «ويتخلص» .
[8] قوله «له» ليس في (س) .