… ... إلى أن قال «إلا يأتينا [1] فيه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بُكْرةً وعشيًّا» .
…قال (( ح ) )كأنَّ البخاريَّ أشار بهذه الترجمة إلى توهين الحديث المشهور «زُرْ غِبًا تَزْدَدْ حُبًا» وقد ورد مِن طرق أكثرها غرائب، ولا يخلو واحد مِن مقال، وقد جمع طُرقه أبو نُعيم وغيره، وجاء مِن حديث عليٍّ وأبي ذرٍّ وأبي هُريرة وعبد الرَّحمن بن عمروٍ وأبي بَرَزة وعبد الله بن عمرَ وأنس وجابر وحبيب بن مَسلمة بن حَيْدَة، وقد جمعتُها في جزء مفرد.
…وأقوى طرِقه ما أخرجه الحاكم في «تاريخه» وغيره مِن طريق يحيى بن حبيبٍ عن معن بن عون عن هشامِ بن عروةَ عن أبيه عن عائشة، ويحيى هذا يُكنى أبا عَقيل_بفتح العين_ مشهور بكنيته
ص 697
ورجاله موثَّقون [2] ، لكن في سنده اختلاف على بعض رواية [3] في وصله ورفعه.
…وأخرج ابن حبَّان في «صحيحه» مِن طريق عطاء عن عائشة ما يدلُّ على أنَّه موقوف.
…وجزم أبو عبيد في «الأمثال» بأنَّه مِن أمثال العرب، وأنَّه سائغ في المتقدِّمين ... إلى أن قال ولا منافاة بينه وبين حديث الباب؛ لأنَّ عمومه يقتضي التَّخصيص، فيحمل على مَن ليست له خصوصية ومودَّة ثابتة، فلا ينقص [4] منزلته بكثرة زيادة بخلاف غيره، وقد أشار إلى ذلك ابن بَطَّال.
…قال (( ع ) )قوله كأنَّ البخاري، هذا تخمين في حقِّ البخاريِّ؛ لأنَّه حديث مشهور، ورُوي عن جماعة مِن الصَّحابة، وَهم عليٌّ، إلى أن سمَّى مَن ذكرهم (( ح ) ).
…ثم قال وقد جمع أبو نُعيم وغيره طُرقه، وروى الحاكم في «تاريخ نيسابور» وغيرِه بطريق قوي.
…قلت انظروا وتعجبوا.
…وقال [5] (( ع ) )قبل ذلك بقليل فإن قلت يعارضه حديث أبي هريرة «زُرْ غِبًا تَزْدَدْ حُبًا»
…قلت لكلِّ منهما معنى فحديث الباب جواز زيارة الصَّديق الملاطف لصديقه كلَّ يوم [6] على قدر حاجته إليه.
…فيأخذ كلام (( ح ) )بعينه
ص 698
ويدَّعيه ثمَّ يعترض عليه، فالله المستعان.
[1] في (ظ) و (س) «يأتنا» .
[2] في (د) و (ظ) «موثوقون» .
[3] في (د) و (ظ) «رواته» ، وفي (س) «روايته» .
[4] في (س) «ينقض» .
[5] في (س) «قال» بلا واو.
[6] قوله «قلت لكل منهما معنى فحديث الباب جواز زيارة الصديق الملاطف لصديقه كل يوم» ليس في (س) .