…قوله في حديث عليٍّ «ما عندنا ما نقرؤه إلَّا كتاب الله تعالى وما في هذه الصحيفة» ... الحديثَ.
…قال الْكِرْمَانِيُّ مناسبة هذا
ص 795
الحديث للتَّرجمة لعلَّه يُستفاد مِن قول عليٍّ يكفر [1] مَن تنطَّع [2] في الكلام [3] ، وجاء بغير ما في الكتَّاب والسُّنَّة.
…وقال [4] (( ح ) )الغرض مِن إيراد هذا الحديث هنا قوله «المدينةُ حَرمٌ مِن عَيرٍ إلى كذا، فمَنْ أحدَثَ فيها حَدَثًا فعَليهِ لعنةُ الله» ... الحديثَ.
…قال (( ع ) )الَّذي قاله الْكِرْمَانِيُّ هو المناسب لألفاظ الترجمة، والَّذي قاله (( ح ) )بعيد مِن ذلك بالتأمُّل.
…قلت لو تأمَّل (( ع ) )لسَكَتَ.
…قوله فيه «الأعمش حدَّثنا مُسْلِمٌ عن مسروقٍ قال قالت عائشة» .
…قال الْكِرْمَانِيُّ يحتمل أن يكون ابن صُبيحٍ ويحتمل أن يكون البَطين.
…قال (( ح ) )هو مُسْلِم أبو الضُّحى، وقد وقع عند مُسْلِم مصرَّحًا به عن [5] رواية جرير عن الأعمش فقال عن [أبي] الضَّحى [6] قال (( ع ) )وكذا نصَّ عليه الحافظ المِزِّيُّ، فقال مُسْلِم بن صُبيح أبو الضُّحى [7] عن مسروق عن عائشة ... ثمَّ ذكر الحديث، وقد مضى في الأدب في باب مَن لم يواجه [8] النَّاس بالعِتاب.
…قلت وقد بيَّنت [9] هناك أنَّ (( ع ) ) [10] تناقض فيه، فتعصَّب الْكِرْمَانِيُّ [11] هناك ورَجع عنه هنا.
[1] قوله «يكفر» غير واضحة في (د) ، وفي (س) «يتكفر» .
[2] في (س) «ينقطع» .
[3] قوله «في الكلام» ليس في (س) .
[4] في (س) «قال» بلا واو.
[5] في غير الأصل (( من ) ).
[6] سقطت «أبي» من الأصول عدا (س) .
[7] قوله (( قال(ع) وكذا نص عليه الحافظ المِزِّيّ فقال مُسْلِم بن صُبيح أبو الضحى ))زيادة من (ظ) و (س) .قوله (( وكذا نص عليه الحافظ المِزِّيّ فقال مُسْلِم بن صُبيح أبو الضحى ) )ليس في (د) .
[8] في (س) «يوجه» .
[9] في (س) «نبهت» .
[10] قوله (( ع ) )زيادة من (س) .
[11] في (ظ) و (س) «للكرمانيِّ» .