…قوله في حديث جابر «شهد خالاي [2] العقبة» .
…قال (( ح ) ) [3] العقبة الأولى.
…قال (( ع ) ) [4] بل هي الثانية كما قال أبو عمر إذا قالت حِذَام فصدِّقوها.
…قلت [5] لا منافاة بينهما،
ص 526
وإن اشتهر بين أهل السِّيَرِ الأولى والثَّانية، لكن كانت [6] الأولى أَحْرى [7] سابقة وأكثرهم لا بعدها [8] ، فالمراد بالأولى في كلام (( ح ) )على رأي مَن لا يعدُّ السَّابقة في كلام أبي عمر مِن بعدها.
…قوله قال سُفيان أحدهما البراءُ بن مَعْرُور.
…قال (( ح ) ) [9] وقع في رواية الإِسماعيلي حالات البراءِ بن معرور وأخوه ولم يسمِّه، وقال مُغْلَطاي حالات عيسى بن عدي بن سفيان وخالد بن عدي بن [10] سفيان.
…وقال [11] (( ح ) ) [12] أمَّا عيسى فمذكور في الصَّحابة، وأمَّا خالد بن عدي فلم يُذْكَر فيهم، وإنَّما ذُكر في الصَّحابة خالد بن عَدِيٍّ الْجُهَني.
…قال (( ع ) ) [13] خالدُ بن عَدِيٍّ الْجُهني ذكره أبو عمر فقال يعدُّ [14] في أهل المدينة، وكان ينزل الأشعر [15] ، روى [16] عنه [17] بشر [18] بن سعيد.
…قلت ما زاد على ما قال شيئًا إلَّا أنَّه لما ذكره قال قال بعض مَن عاصرناه مِن أصحاب الدَّعاوى العريضة، فذكر [19] وذكر جوابه بقول الدِّمْياطي أمُّ جابر هي ابنة عتمة بن عدي وأخوها [20] ثعلبة بن عتمة فهما [21] أخوا [22] جابر، وقد شهدا [23] العقبة الأخيرة، وأمَّا البراء بن معرور [24] فليس هو مِن أخوال جابر.
…قال (( ح ) )لكنَّه مِن أقارب أمَّه، وأقارب الأمِّ يُدعون
ص 527
أخوالًا مجازًا.
…قال (( ع ) )لا ضرورة إلى الذَّهاب إلى المجاز مع شهرة النَّسب فيما بينهم، ثمَّ ساق نسب عتمة بن [25] عتمة بن عدي، والبراء بن معرور [26] فلم يجتمعا إلَّا في كعب بن سلمة، فبين البراء وبين كعب خمسة وبين كعب وبين أمه ستة، فتسمية البراء [27] خال جابر، هل يكون إلَّا بطريق المجاز.
[1] قوله «بابٌ وفودُ الأنصار» غير واضحة في (د) .
[2] في (س) و (ظ) «حالاي» .
[3] قوله « (( ح ) )» بياض في (د) .
[4] قوله « (( ع ) )» غير واضحة في (د) .
[5] قوله «قلت» غير واضحة في (د) .
[6] قوله (( كانت ) )زيادة من (س) .
[7] في (س) «أجرى» .
[8] في (س) «يعدها» .
[9] قوله « (( ح ) )» غير واضحة في (د) .
[10] قوله (( عدي بن ) )زيادة من (س) .
[11] في (س) و (ظ) «قال» بلا واو.
[12] قوله « (( ح ) )» غير واضحة في (د) .
[13] قوله « (( ع ) )» بياض في (د) .
[14] في (س) و (ظ) «بعد» .
[15] في (س) «الأشعري» .
[16] قوله «روى» ليس في (س) .
[17] في (س) «عند» .
[18] في (س) «بشير» .
[19] في (س) «فذكروا» .
[20] في (ظ) «وأخواها» .
[21] في (س) «فهو» .
[22] في (س) «أخو» .
[23] في (س) و (ظ) «شهد» .
[24] في (س) «مغرور» .
[25] قوله «عتمة بن» ليس في (س) .
[26] في (س) «مغرور» .
[27] قوله (( وبين كعب خمسة وبين كعب وبين أمه ستة، فتسمية البراء ) )زيادة من (س) .