26 -قوله سُئِل أيُّ العمل أفضل؟ قال «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ» ، قِيلَ ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّه» قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ «حَجٌّ مَبْرُورٌ» .
…قال الكِرْمَانيُّ الإيمان لا يتكرَّر كالحجِّ، والجهاد قد يتكرَّر، والتنوين ليس للإفراد الشخصي، والتَّعريف للكمال؛
ص 42
لأنَّ الجهاد لو وقع مرةً ثم احْتِيجَ إليه فلم يقع لم يكن أفضل.
…قال (( ح ) )فيه نظرٌ؛ لأنَّ مِنْ جملة وجوه التنكير التَّعظيم، وهو يفيد الكمال، ومِن جملة وجوه التعريف العهد، وهو يعطي الإفراد الشَّخصي فلم يسلم الفرق، وقد أخرج الحديث الجواب [1] بن أبي أسامة عن إبراهيم بن سعد بسند البخاريِّ فيه، ولفظه «ثُمَّ جهادٌ» فوافى بين الثلاثة في التنكير، فظهر أنَّ التنكير والتَّعريف فيه مِنْ تصرُّف الرُّواة.
…قال (( ع ) )هذا التَّعصُّب [2] فاسدٌ؛ لأنَّه لا يلزم مِنْ أنَّ التَّعظيم مِنْ جملة وجوه التَّنكير أنْ يكون دائمًا للتعظيم إلى آخر كلامه الذي مَنْ تأمَّله عَرَف قصوره وإقدامه على الدَّفع بالصدر إلى غير ذلك.
…باب مَن قال إنَّ الإيمان هو العمل لقوله تعالى {لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ} [الصافات61.
…قال (( ح ) )يُحْتَمَلُ أنْ يكون قائلُ ذلك المؤمن الَّذي رأى قرينه، ويُحْتَمل أن يكون كلامه انقضى عند قوله {الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} ، والَّذي بعدَه ابتداء مِن قول الله عزَّ وجلَّ، أو بعض الملائكة لا حكاية عن قول المؤمن، والاحتمالاتُ الثلاثةُ مذكورة في التفسير، ولعلَّ هذا هو السِّرُّ في إبْهام المصنِّف القائل.
…قال (( ع ) )المفسِّرون ذكروا في قائل هذه الثلاثة أقوالًا [3] الأوَّل المؤمن. الثاني الله.
…الثَّالث بعض الملائكة. فلا يُحتاج أن يُقال في هذا يحتمل؛ لأنَّه يُوهم أنَّه مِن تصرُّفه ولا يصحُّ ذلك.
…وقوله ولعلَّ هذا هو السِّرُّ لا يصحُّ مِن وجهين أحدهما أنَّ البخاريَّ لم يقصد ما ذكره هذا الشَّارح قط؛ لأنَّ دعواه مِنْ ذكر هذه الآية بيان إطلاق
ص 43
العمل على الإيمان ليس إلَّا.
…والثَّاني ذكر فعلٍ وإبهام فاعله مِن غير مرجحٍ له، ومِن غير قرينةٍ على تعيينه غير صحيح.
…قلت انْظروا واحمدوا الله على العافية، والعجب مِنْ جزْمه بأنَّ البخاريَّ ما أراد ذلك وتأكيده هذه الشَّهادة بالنفيِّ بقوله قطُّ، وبقوله ليس إلَّا، وأمَّا وجهه الثاني فجوابه أنَّ القرينة موجودة.
[1] في (س) «الحارث» ، وفي (ظ) «الحجاب» .
[2] في (د) و (س) «التعقب» .
[3] في (ظ) «أقوال» .