…112 - قال (( ح ) ) [1] في الكلام على قوله في حديث أبي هريرة «فَمَنْ قُتِلَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ» قال الكِرْمَانيُّ المراد أهلُ من قُتِل ونسب إليه؛ لأنَّه هو السبب.
…وقال بعضهم فيه حذف، ووقع بيانه في رواية المصنِّف في الدِّيات عن أَبي نُعيم شيخه هنا [2] مسنده [3] بلفظ «فمَن قُتِل له قتيل» .
…قال (( ع ) )فيه نظر، أمَّا كلام الكِرْمَانيِّ فيلزم منه الإضمار قبل الذِّكر، وأمَّا كلام بعضهم فأخذه مِن قول الخطَّابي، فيه حذف تقديره «مَن قُتل له قتيل» ، فلم يزد بعضهم مِن عنده شيئًا.
…والتحقيق أن يُقدَّر فيه مبتدأ محذوف، وحذفه سائغٌ، فمن أهله قتل فهو خبر [4] ، وأهله قتل [5] جملة مِن المبتدأ والخبر وقعت صلة للموصول.
…وقوله فهو مبتدأ، وبخير النَّظرين خبره، والجملة خبر المبتدأ الأول، والضَّمير في قتل يرجع إلى الأصل المقدر ... إلى آخر كلامه، ولا يخفى تكلُّفه [6] وتعقيده.
[1] قوله « (( ح ) )» ليس في (د) و (س) .
[2] في (س) «هذا» .
[3] في (د) و (س) «بسنده» .
[4] في (س) «بخير» .
[5] في (س) «قبل» .
[6] في (س) «تكليفه» .