المواقف/ 317) كمال أوّل لما بالقوّة، أي لمحلّ يكون بالقوّة من حيث هو بالقوّة (أرسطو ومن تابعه) . (نفس المصدر/ 324) الخروج من القوّة إلى الفعل إمّا أن يكون دفعة أولا دفعة. والثّاني هو المسمّى بالحركة. فحقيقة الحركة هو الحدوث أو الحصول أو الخروج من القوّة إلى الفعل إمّا يسيرا يسيرا أولا دفعة أو بالتّدريج.

(نفس المصدر/ 326) خروج المادّة من القوّة إلى الفعل.

كلّ خروج من القوّة إلى الفعل في مادّة. (حاشية المحاكمات/ 6) هو خروج الشّي ء من القوّة إلى الفعل يسيرا يسيرا، أو شيئا فشيئا، أو لا دفعة. (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 230) الماهيّة إمّا أن يتصوّر ثباتها أولا يتصوّر فإن لم يتصوّر ثباتها فهي الحركة. (الحكمة المتعالية 1/ 5) عبارة عن الانتقال والاستبدال للقرب والبعد.

(نفس المصدر 1/ 40) هو الحدوث التّدريجي أو الحصول أو الخروج من القوّة إلى الفعل يسيرا يسيرا أو بالتّدريجيّ أو لا دفعة. (نفس المصدر 4/ 22) هو أنّ الحركة تبدّل حال قارّة في الجسم يسيرا يسيرا على سبيل اتّجاه نحو شي ء والوصول به إليه، وهو بالقوّة أو بالفعل. (نفس المصدر 4/ 29) إنّ الحركة زوال من حال أو سلوك من قوّة إلى فعل (رهط من حكماء الإسلام وفاقا للمتقدّمين) .

(نفس المصدر 4/ 30) هي موافاة حدود بالقوّة على الاتّصال. (نفس المصدر 4/ 31) قال الشّيخ في الشّفاء: الحركة اسم لمعنيين:

الأوّل الأمر المتّصل المعقول للمتحرّك من المبدأ إلى المنتهى. والثّاني وهو الأمر الوجودي في الخارج، وهو كون الجسم متوسّطا بين المبدأ والمنتهى بحيث كلّ فرض في الوسط لا يكون قبله ولا بعده فيه. وهو حالة موجودة مستمرّة ما دام كون الشّي ء متحرّكا.

(نفس المصدر 4/ 31) حالة سيّالة لها وجود بين القوّة المحضة والفعل المحض ... (نفس المصدر 4/ 59) حالة متّصلة يمكن أن يفرض فيها حدود غير متناهية بحسب الوهم كلّ منها يوجد في آن مفروض. (نفس المصدر 9/ 59) معناه خروج الشّي ء من القوّة إلى الفعل على سبيل التّدريج. (نفس المصدر 9/ 97) هي فعل أو كمال أوّل للشّي ء الّذي هو بالقوّة من جهة ما هو بالقوّة. (الرّسائل لصدر الدّين/ 17، الشّواهد الرّبوبيّة/ 95، رساله حدوث العالم/ 200) عبارة عن خروج الشّي ء من القوّة إلى الفعل تدريجا. (الرّسائل لصدر الدّين/ 22، رسالة حدوث العالم/ 307) خروج الشّي ء من القوّة إلى الفعل لا دفعة.

(الرّسائل لصدر الدّين/ 304، الشّواهد الرّبوبيّة/ 84) هي نفس خروج الشّي ء من القوّة إلى الفعل لا ما به يخرج الشّي ء منها إليه. (رسالة حدوث العالم/ 218) إنّها هيئة يمتنع ثباتها لذاتها. (عرّفها صاحب الإشراق) خروج الشّي ء من القوّة إلى الفعل شيئا فشيئا. (رسالة حدوث العالم/ 252) عبارة عن الفاعليّة أو عن الوجود بعد العدم.

(نفس المصدر/ 276) التّبدّل في الأوضاع هو الحركة. (المبدأ والمعاد لصدر الدّين/ 174) هي خروج ما بالقوّة إلى الفعل على التّدريج.

(كشّاف اصطلاحات الفنون/ 338) هي الخروج من القوّة إلى الفعل مطلقا. (شرح