[مس:74]
قال ابن جزي رحمه الله تعالى: «أي: غير منتظرين لوقت الطعام. والإنا: الوقت. وقيل: إنا الطعام نضجه وإدراكه، يقال أنى يأنى إناء» . [1]
والمسألة فيها قولان:
القول الأول: أي: غير منتظرين لوقت الطعام، وساعة أكله.
ونقل الماوردي عن قتادة قال: غَيْرَ متوقعين لحينه ووقته. [2] وكذا ذكر الزمخشري. [3]
قال ابن عاشور: «إناه» بكسر الهمزة وبالقصر: إما مصدر أَنَى الشيءُ إذا حان، يقال: أنى يأنِي، قال تعالى: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا (16) } [الحديد:16] .ومقلوبه: آن. وهو بمعناه. والمعنى: غير منتظرين حضور الطعام، أي غير سابقين إلى البيوت وقبْل تهيئته. [4]
القول الثاني: إنا الطعام نضجه وإدراكه.
قال ابن جرير: {غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ (53) } يعني: غير منتظرين إدراكه وبلوغه، وهو مصدر من قولهم: قد أنى هذا الشيء يأني إنى وأنيا وإناء، قال الحطيئة:
وآنيتُ العَشاءَ إلَى سُهَيلٍ ... ... ... أوِ الشِّعْرَى فطال بيَ الأنَاءُ [5]
وروى عن مجاهد قال: متحيِّنين نضجه. وعن ابن عباس قال: غير ناظرين الطعام أن يصنع. [6] وكذا نقل الماوردي عن الضحاك ومجاهد. [7] وممن ذكر نحو هذا: البغوي [8]
(1) التسهيل لابن جزي: ص (567) .
(2) النكت والعيون تفسير الماوردي (4/ 419) .
(3) الكشاف (3/ 564) .
(4) تفسير التحرير والتنوير (22/ 81) .
(5) انظر: ديوان الحطيئة: (1/ 11) .
(6) تفسير الطبري (22/ 37) .
(7) النكت والعيون تفسير الماوردي (4/ 419) .
(8) تفسير البغوي (3/ 540) .