المسألة الثالثة: على القول بأن الشهداء جمع شاهد فَمَن هؤلاء الشهود؟.

[مس:244]

قال ابن جزي رحمه الله تعالى: «والمراد على هذا: أمة محمد - صلى الله عليه وسلم -، لأنهم يشهدون على الناس. وقيل: يعني الملائكة الحفظة» . [1]

والمسألة فيها قولان:

القول الأول: أن المراد بالشهود: أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - لأنهم يشهدون على الناس.

قال ابن جرير: يعني بالشهداء: أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ويستشهدهم ربهم على الرسل، فيما ذَكَرَت من تبليغها رسالة الله التي أرسلهم بها ربهم إلى أممها، إذ جحدت أُمَمُهُم أن يكونوا أبلغوهم رسالة الله. ثم روى عن ابن عباس قال: {وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ (69) } فإنهم ليشهدون للرسل بتبليغ الرسالة، وبتكذيب الأمم إياهم. [2]

وممن ذكر هذا من المفسرين: البغوي [3] وابن الجوزي [4] والألوسي [5] وابن عادل [6]

القول الثاني: أن المراد بالشهود: الملائكة الحفظة. وهو مروي عن عطاء، ومقاتل، وابن زيد. وممن ذكره من المفسرين: البغوي [7] وابن الجوزي [8] والألوسي [9] وابن عادل [10] وابن عاشور [11] والشنقيطي. [12]

واستدلوا بقوله تعالى {وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ (21) } [ق: 21] .

(1) التسهيل في علوم التنزيل لابن جزي: ص (629) .

(2) تفسير الطبري (24/ 33) .

(3) تفسير البغوي (4/ 85) .

(4) زاد المسير (7/ 198) .

(5) روح المعاني (24/ 29) .

(6) اللباب في علوم الكتاب (16/ 550) .

(7) تفسير البغوي (4/ 85) .

(8) زاد المسير (7/ 198) .

(9) روح المعاني (24/ 29) .

(10) اللباب في علوم الكتاب (16/ 550) .

(11) تفسير التحرير والتنوير (24/ 67) .

(12) أضواء البيان (3/ 287) .