الكلام على قوله تعالى:{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ(10)}.

[مس:246]

والآية فيها مسألة واحدة وهي: ما المراد بقوله تعالى: {أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ (10) } .

قال ابن جزي رحمه الله تعالى: «المقت: البغض الذي يوجبه ذنبٌ أو عيبٌ، وهذه الحال تكون للكفار عند دخولهم النار، فإنهم إذا دخلوها مقتوا أنفسهم. أي: مَقَتَ بعضُهم بعضًا. ويُحْتمل أن يمْقُت كلُّ واحدٍ منهم نفسَه. فتناديهم الملائكة، وتقول لهم: مقت الله لكم في الدنيا على كفركم، أكبر من مقتكم أنفسكم اليوم» . [1]

والمسألة فيها قولان:

القول الأول: أنهم يمقت بعضهم بعضًا إذا دخلوا في النار. ويقال لهم: مقت الله لكم إذ عصيتموه، أكبر من مقت بعضكم لبعض حين علمتم أنهم أضلوكم.

وممن ذكر نحو هذا المعنى من المفسرين: الماوردي -وحكاه عن ابن عيسى- [2] وابن عطية [3] والقرطبي. [4]

القول الثاني: أنهم عند دخولهم النار يمقت كل واحد منهم نفسه.

فروى ابن جرير عن مجاهد قال: مقتوا أنفسهم حين رأوا أعمالهم، ومقت الله إياهم في الدنيا، إذ يدعون إلى الإيمان فيكفرون أكبر. وقال قتادة: لمقت الله أهل الضلالة حين عَرَض عليهم الإيمان في الدنيا فتركوه، وأبوا أن يقبلوا، أكبر مما مقتوا أنفسهم، حين عاينوا عذاب الله يوم القيامة. وقال السديّ: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ} في النار {إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ} في الدنيا {فَتَكْفُرُونَ} . وقال ابن زيد: لما دخلوا النار مقتوا أنفسهم في معاصي الله التي ركبوها، فنودوا: إن مقت الله إياكم حين

(1) التسهيل في علوم التنزيل لابن جزي: ص (631) .

(2) النكت والعيون تفسير الماوردي (5/ 141) .

(3) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (4/ 549) .

(4) تفسير القرطبي (15/ 296) .