[مس:221]
والآية فيها مسألة واحدة وهي: ما المراد بقوله تعالى: {وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ (16) } ؟.
قال ابن جزي رحمه الله تعالى: « {ظُلَلٌ (16) } : جمع ظلة بالضم وهو ما غَشَّي من فوق كالسقف. فقوله: {مِنْ فَوْقِهِمْ (16) } بَيِّنٌ، وأما: {وَمِنْ تَحْتِهِمْ (16) } فسماه ظلة لأنه سقف لمن تحتهم، فإن جهنم طبقات. وقيل: سماه ظلة لأنه يلتهب ويصعد من أسفلهم إلى فوقهم» . [1]
والمسألة فيهاقولان:
القول الأول: أن اللهب الذي من تحتِهِم يكون ظلةً على من هم أسفل منهم لأن جهنم طبقات، نعوذ بالله منها.
قال البغوي: {وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ (16) } فراشٌ ومهادٌ من نارٍ إلى أن ينتهي إلى القعر، وسَمّي الأسفل ظُللًا لأنها ظُللٌ لمن تحتهم، نظيرها قوله عز وجل: {لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ (41) } (الأعراف:41) . [2] وقال الزمخشري: {وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ (16) } أطباق من النار هي {ظُلَلٌ (16) } لآخرين. [3]
وممن ذكر هذا المعنى من المفسرين: ابن عطية [4] وابن الجوزي [5] والقرطبي [6] وابن عاشور. [7]
القول الثاني: أن النار تلتهب ويصعد اللهب عليهم من أسفلهم إلى فوقهم.
قال القرطبي: {وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ (16) } يقول: ومن تحتهم من النار ما يعلوهم، حتى يصير ما يعلوهم منها من تحتهم ظللا وذلك نظير قوله جلّ ثناؤه لَهُمْ: لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ
(1) التسهيل في علوم التنزيل لابن جزي: ص (623) .
(2) تفسير البغوي (4/ 74) .
(3) الكشاف (4/ 121) .
(4) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (4/ 525) .
(5) زاد المسير (7/ 165) .
(6) تفسير القرطبي (15/ 243) .
(7) تفسير التحرير والتنوير (23/ 373) .