المسألة الثانية: هل المراد بالشهداء جمع شاهد أو جمع شهيد؟.

[مس:243]

قال ابن جزي رحمه الله تعالى: «يحتمل أن يكون جمع شاهد، أو جمع شهيد في سبيل الله. والأول أرجح، لأن فيه معنى الوعيد، ولأنه أليق بذكر الأنبياء الشاهدين» . [1]

والمسألة فيها قولان:

القول الأول: أن المراد بالشهداء جمع شاهد. وهم الذين يشهدون من الملائكة، والحفظة، على أعمال العباد من خير وشر. أو من أمة محمد يشهدون على الأمم. أو الأرض والأعضاء. وممن قال بهذا القول من المفسرين: ابن جرير [2] والبغوي [3] وابن كثير [4] وابن الجوزي- وصححه وحكاه عن الجمهور- [5] والألوسي [6] وابن عادل [7] والشنقيطي -ورجحه- [8] والسعدي. [9]

القول الثاني: أن المراد بالشهداء جمع شهيد في سبيل الله. وهو مروي عن قتادة والسدي. فروى ابن جرير عن السديّ في قوله: {وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ (69) } قال: الذين استشهدوا في طاعة الله. [10]

وممن ذكر معناه من المفسرين: ابن الجوزي [11] والقرطبي [12] والألوسي -وحكاه عن

(1) التسهيل في علوم التنزيل لابن جزي: ص (628 - 629) .

(2) تفسير الطبري (24/ 32) .

(3) تفسير البغوي (4/ 88) .

(4) تفسير ابن كثير (4/ 65) .

(5) زاد المسير (7/ 198) .

(6) روح المعاني (24/ 30) .

(7) اللباب في علوم الكتاب (16/ 550) .

(8) أضواء البيان (3/ 287) .

(9) تفسير السعدي (1/ 729) .

(10) تفسير الطبري (24/ 32) .

(11) زاد المسير (7/ 198) .

(12) تفسير القرطبي (15/ 283) .