القول الثاني: إن المراد بذلك: إذاية أولياء الله. وممن حكى هذا القول: الماوردي [1] والسمعاني [2] وابن عطية [3] والقرطبي [4] والبغوي وقال: قال بعضهم: { ... يُؤْذُونَ اللَّهَ (57) } أي: يؤذون أولياء الله، كقوله تعالى: {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ (82) } [يوسف:82] أي: أهل القرية. [5] الترجيح:

والراجح والعلم عند الله تعالى هو القول الأول كما رجحه ابن جزي عليه رحمة الله تعالى، وذلك لأن حمل الآية على الحقيقة هو الصواب والقول الثاني مجاز في الآية، ولورود الحديث في الصحيح عن رب العزة تبارك وتعالى.

والله تعالى أعلم ونسبة العلم إليه أسلم.

(1) النكت والعيون تفسير الماوردي (4/ 416) .

(2) تفسير السمعاني (4/ 304) .

(3) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (4/ 397) .

(4) تفسير القرطبي (14/ 237) .

(5) تفسير البغوي (3/ 536) .