القول الثاني: أن معنى أكفلنيها: اجعلها كفلي أي نصيبي. وهذا القول منقول عن ابن كيسان كما عند ابن عطية [1] والقرطبي. [2]

الترجيح:

والراجح والعلم عند الله تعالى هو القول الأول وهو الذي رجحه ابن جزي عليه رحمة الله تعالى، وهو قول جماهير السلف من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ومن بعدهم، وأما القول الثاني فهو داخل في معنى القول الأول، ولا يعارضه، فإنه إذا طلقها له ونزل له عنها وملكه إياها كانت من نصيبه، وهو واضح بحمد الله تعالى.

والله تعالى أعلم ونسبة العلم إليه أسلم.

(1) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (4/ 500) .

(2) تفسير القرطبي (15/ 174) .