قال السمعاني: وأما إذا حملنا الفطرة على الدين فقوله: {لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ} خبر بمعنى الأمر، كأنه قال: لا تبدلوا دين الله. [1]

وقال البغوي: قوله: {لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ} فمن حمل الفطرة على الدين قال: معناه لا تبديل لدين الله، وهو خبر بمعنى النهي، أي: لا تبدلوا دين الله. قال مجاهد، وإبراهيم: معنى الآية: الزموا فطرة الله، أي دين الله، واتبعوه ولا تبدلوا التوحيد بالشرك. [2]

وقال الزمخشري: {لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ} أي: ما ينبغي أن تبدّل تلك الفطرة، أو تغير. [3]

وقال ابن الجوزي: {لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ} لفظه لفظ النفي، ومعناه النهي؛ والتقدير: لا تبدِّلوا خَلْق الله. [4]

قال ابن كثير: قوله: {لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ} قال بعضهم: معناه لا تبدلوا خلق الله، فتغيروا الناس عن فطرتهم التي فطرهم الله عليها. فيكون خبرا بمعنى الطلب، كقوله تعالى: {وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا} [آل عمران: 97] وهذا معنى حسن صحيح. [5]

وقال ابن عاشور: {لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ} معترضة لإفادة النهي عن تغيير خلق الله فيما أودعه الفطرة. فتكون {لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ} خبرًا مستعملًا في معنى النهي على وجه المبالغة كقوله {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ} [النساء: 29] . فنفي الجنس مراد به جنس من التبديل خاص بالوصف لا نفي وقوع جنس التبديل فهو من العام المراد به الخصوص بالقرينة. واسم الإشارة لزيادة تمييز هذا الدين مع تعظيمه. [6]

(1) تفسير أبي المظفر السمعاني (4/ 212) .

(2) تفسير البغوي (3/ 478) .

(3) الكشاف (3/ 484) .

(4) زاد المسير (6/ 302) .

(5) تفسير ابن كثير (3/ 433) .

(6) تفسير التحرير والتنوير (21/ 93) .