استكمال أوّل لجسم طبيعي آليّ. (رسائل ابن رشد، كتاب النّفس/ 10) إنّها كمال أوّل لجسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوّة. (شرحي الاشارات للرّازي 1/ 120) جوهر روحانى اگر متعلّق است به بدنى تعلّق تدبير آن را نفس خوانند. «1» (لطائف الحكمة/ 34) جوهر وكمال جسدي. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ 1055) جوهر كصورة جرم طبيعي له حياة بالقوّة. والجوهر انطلاشيا (كمال) . (في النّفس/ 29) هي جوهر الأجسام ذوي الأنفس. (نفس المصدر/ 38) إنّ النّفس مكان للصّور. (نفس المصدر/ 73) طبيعة دائمة الحركة أو محرّكة ذاتها.

النّفس عدد يحرّك ذاته، ويعنى بقوله: العدد، العقل.

النّفس جوهر عقلي متحرّك من ذاته على عدد ذي تأليف (أفلاطون) .

النّفس كمال أوّل لجسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوّة، ويعنى بقوله: كمالا، الشّي ء الّذي يكون فعلا (أرسطوطاليس) .

النّفس تأليف الأربعة الأسطقسات.

النّفس هو شي ء مع تدرّب الحواسّ وارتياضها.

(نفس المصدر/ 156) النّفس امتزاج بين الأركان المدركة عقلا الّتي شكلها كري وقوّتها ناريّة وهي أجسام.

النّفس تمتزج من كيفيّات أربع: من كيفيّة هوائيّة، وكيفيّة روحيّة، وكيفيّة أرضيّة ...

(نفس المصدر/ 158) هي المنشأة للحركات من الأماكن والشّهوات.

(نفس المصدر/ 247) إنّها جوهر روحي تحرّك من ذاتها (مذهب افلاطون) .

إنّها كمال أوّل لجسم آلي طبيعي (مذهب ارسطو) . (رسالة بقاء النّفس/ 10) الجوهر إن كان حالّا في محلّ فهو الصّورة، وإن كان بالعكس فهو الهيولى، وإن كان مركّبا منهما فهو الجسم، وان لم يكن كذلك، فإن كان متعلّقا بالأجسام تعلّق التّدبير والتّصرّف فهو النّفس.

(إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 126) الجوهر إمّا أن يكون محلا وهو الهيولى، أو حالّا وهو الصّورة، أو مركّبا منهما وهو الجسم، أو لا كذلك وهو المفارق، فإن تعلّق بالجسم تعلّق التّدبير فهو النّفس. (مطالع الأنظار/ 109) إنّها جزء لا يتجزء في القلب.

إنّها أجسام لطيفة سارية في البدن باقية من أوّل العمر الى آخره لا يتحلّل ولا تفسد، فما دامت سارية في البدن فهو حيّ وإذا فارقت فهو ميّت (النّظّام) .

هي قوّة في الدّماغ مبدأ للحسّ والحركة.

هي قوّة في القلب مبدأ للحياة في البدن. (نفس المصدر/ 143) الجوهر إن لم يكن محلّا ولا حالّا ولا مركّبا منهما، فإن كان متعلّقا بالأجسام تعلّق التّدبير والتّصرّف فهو النّفس. (شرح حكمة العين/ 212، شرح المواقف/ 350، كشّاف اصطلاحات الفنون/ 206) الجوهر إمّا له الأبعاد الثّلاثة فجسم، أو لا، وإذا لم يكن جسما فإمّا جزؤه وإمّا ليس كذلك ...

و إن لم يكن جزءا منه فإن كان متصرّفا فيه فنفس. (شرح المواقف/ 351) كمال أوّل لجسم طبيعي آلي. (حاشية المحاكمات/ 200) كلّ ما يكون مبدأ لصدور أفاعيل ليست على وتيرة واحدة عادمة للإرادة فإنّا نسمّيه نفسا (الشّيخ في