وتقول القاعدة الثانية: عامة ألفاظ القرآن تدل على معنيين فأكثر. والكلمة إذا احتملت وجوهًا لم يكن لأحد صرف معناها إلى بعض وجوهها دون بعض إلا بحجة. [1]

والله تعالى أعلم ونسبة العلم إليه أسلم.

(1) انظر: مختصر قواعد التفسير للسبت: ص (19، 26) .