{مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى (21) } ولم يقل: ولنذيقنهم العذاب الأدنى. فتأمله. [1] ومما يؤيد هذا أن اللفظ إذا احتمل معاني عدة ولم يمتنع إرادة الجميع حمل عليها. وأن الكلمة إذا احتملت وجوها لم يكن لأحد أن يصرف معناها إلى بعض وجوهها دون بعض إلا بحجة. [2] والله أعلم.

(1) انظر: زاد المعاد: (3/ 10) .

(2) انظر: مختصر قواعد التفسير للسبت: ص (27) .