ما تمناه، فإن اللّه سميع للأصوات، عليم بالنيات، فمن كان صادقا في ذلك أناله ما يرجو، ومن كان كاذبا لم تنفعه دعواه، وهو العليم بمن يصلح لحبه ومن لا يصلح. [1]

القول الثاني: أن الرجاء هنا بمعنى الخوف.

فأخرج ابن أبي حاتم بسنده عن سعيد بن جبير في الآية أنه قال: من كان يخشى. وروى عن السدي مثل ذلك. [2] وكذا نقل الماوردي. [3] ونقل ابن عطية عن أبي عبيدة قال: {يَرْجُو} ههنا بمعنى: يخاف. [4]

ونقل البغوي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، ومقاتل في الآية قالا: من كان يخشى البعث والحساب. والرجاء بمعنى الخوف. [5]

وقال القرطبي: يرجو بمعنى يخاف، من قول الهذلي في وصف عسال:

إذا لسعته النحل لم يرج لسعها [6]

ثم قال: وأجمع أهل التفسير على أن المعنى: من كان يخاف الموت، فليعمل عملًا صالحًا، فإنه لابد أن يأتيه. [7] ونقل ابن الجوزي عن ابن قتيبة أنه قال كذلك. [8]

الترجيح:

والذي يظهر والعلم عند الله، أن الرجاء في هذه الآية على بابه، وهو ما رجحه ابن جزي عليه رحمة الله تعالى، وذلك لعدة أمور:

الأمر الأول: أن هذا القول لم يذكر غيره الطبري وابن كثير والسعدي، وصححه ابن عطية وقدمه جمهور المفسرين.

(1) تفسير السعدي (1/ 619) .

(2) تفسير ابن أبي حاتم (9/ 3027) .

(3) النكت والعيون تفسير الماوردي (4/ 276) ، تفسير السمعاني (4/ 159) .

(4) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (4/ 307) .

(5) تفسير البغوي (3/ 456) .

(6) البيت لأبي ذؤيب الهذلي كما في جمهرة أشعار العرب (1/ 20) .

(7) تفسير القرطبي (13/ 320) .

(8) زاد المسير (6/ 251) .