غير أن الذي حملنا على تقديم القول الأول هو كثرة استعماله في القرآن فمن ذلك قوله تعالى {فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ (97) } (البقرة: 97) وقوله: {نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (3) } (آل عمران: 3) وقوله: {وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ (46) } (المائدة: 46) وقوله: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ (48) } (المائدة:48) وقوله: {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ (11) } (الرعد: 11) وقوله: {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ (42) } (فصلت: 42) وقوله: {وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ (21) } (الأحقاف: 21) وقوله: {فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27) } (الجن:27)

كما أن الغالب في استعمال هذا اللفظ للمتقدم وليس للمتأخر: كما جاء في أحاديث أشراط الساعة وهي كثيرة فمنها كما في الصحيح: (اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ... ) . [1] وحديث: (بين يدي الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر ... ) . [2] وحديث: (إن بين يدي الساعة لأياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج ... ) . [3] وحديث: (إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم) . [4] فهذا الاستعمال في الكتاب والسنة يؤيد ما رجحناه، والقاعدة تقول: قد يحتمل اللفظ معان عدة، ويكون أحدها هو الغالب استعمالًا في القرآن فيقدم، والحال هنا كذلك.

والله تعالى أعلم ونسبة العلم إليه أسلم.

(1) صحيح البخاري - (10/ 443) .

(2) صحيح البخاري - (11/ 425) .

(3) صحيح البخاري - (21/ 453) .

(4) صحيح مسلم - (9/ 338) .