الاستثناء على أنه منقطع فهو سائغ، لأن الأموال والأولاد بمفردها مجردة من غير إيمان ولا عمل صالح لا تقرب من الله، بل هي وبال عليهم يحاسبهم الله تعالى عليها ويسألهم عنها كما دلت على هذا آيات وأحاديث كثيرة. فحمل الآية على القولين هو المختار لأن القرآن يدل على المعاني الكثيرة بالألفاظ القليلة. ولأن عامة ألفاظ القرآن تدل على معنيين فأكثر. وإذا احتمل اللفظ معان عدة ولم يمتنع إرادة الجميع حمل عليها. [1]

والله تعالى أعلم ونسبة العلم إليه أسلم.

(1) انظر: مختصر قواعد الترجيح للسبت: ص (26، 27) .